A.有效率
B.有生成性
C.有意義
D.常態(tài)性
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A.問(wèn)題
B.思想的火花
C.學(xué)生
D.研討
A.余文森教授
B.葉瀾教授
C.于永正
D.魏書生
A.師者
B.標(biāo)準(zhǔn)
C.民主
D.理念
A.評(píng)課文化
B.教學(xué)文化
C.評(píng)價(jià)研討
D.校園文化
A.“畫龍”
B.“點(diǎn)睛”
C.學(xué)術(shù)價(jià)值
D.提升
最新試題
文獻(xiàn)調(diào)查法是以間接的形式收集文獻(xiàn)信息并從中挖掘出新事實(shí)新材料的方法,所以,是從事社會(huì)科學(xué)研究唯一的方法。
理學(xué)是自然科學(xué)中研究物質(zhì)內(nèi)在規(guī)律的科學(xué),數(shù)學(xué)則是研究自然科學(xué)最有力的工具。
個(gè)性特征的差異性是由不同的生理素質(zhì)決定的。
信息的方法始于托姆的信息論。
創(chuàng)新是人類精神文明和物質(zhì)文明發(fā)展的主觀需要。
文獻(xiàn)調(diào)查不能作為一種獨(dú)立的研究方法用于歷史、人物物質(zhì)研究。
學(xué)術(shù)會(huì)議后的交往,不是參會(huì)者需要關(guān)注的問(wèn)題。
學(xué)術(shù)會(huì)議報(bào)告在會(huì)前無(wú)需演練。
文獻(xiàn)分析的內(nèi)容分析法中,需對(duì)文獻(xiàn)信息進(jìn)行分類,研究目的不同,分類的標(biāo)準(zhǔn)及類別也不同,所得出的結(jié)論是相同的。
古代樸素的系統(tǒng)思想和觀點(diǎn),是人們對(duì)世界的一種理性的認(rèn)識(shí)。