A、個體的器官隨年齡的增長而發(fā)展
B、是人身心發(fā)展的前提
C、遺傳素質(zhì)的差異對人的發(fā)展有一定的影響
D、不能夸大遺傳在人的發(fā)展中的作用
E、人的先天素質(zhì)在發(fā)展過程中逐步成熟
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A、男女性別的差異
B、身心的所有構(gòu)成
C、不同個體所具有的不同的個性傾向上
D、知識結(jié)構(gòu)上
E、認知水平的差異
A、孟子
B、荀子
C、弗洛伊德
D、洛克
E、華生
A、個體身心發(fā)展是在社會實踐過程中實現(xiàn)的
B、個體身心發(fā)展具有能動性
C、個體身心發(fā)展具有創(chuàng)新性
D、個體身心發(fā)展是自然性和社會性的統(tǒng)一
E、個體身心發(fā)展具有不平衡性
A、規(guī)范發(fā)展方向
B、加速個體發(fā)展
C、具有延時發(fā)展價值
D、開發(fā)特殊才
E、對人的發(fā)展提供可能
A、新生兒期
B、幼兒期
C、兒童期
D、青春期
E、成年期
最新試題
19世紀英國哲學家洛克提出著名的“白板說”,強調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展狀況。
美國心理學家柯爾伯格研究證明,人的道德認知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平,再到后世俗水平的發(fā)展過程。
“危險期”或“心理斷乳期”出現(xiàn)在人生的兒童期。
如何把握人的發(fā)展過程中內(nèi)因外因的辯證關(guān)系。
我國古代性惡論的代表人物是荀子,性惡論屬于個體身心發(fā)展的外鑠論動因。
歷史上流傳的“狼孩”的故事說明,遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中決定人的發(fā)展方向。
辨析遺傳決定論。
青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期,在這一時期,未來是最重要的概念。
學校教育,尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值,而且具有延時的價值。
14~16、17歲屬于人生的少年期。