A、個人道德實(shí)踐
B、個人道德認(rèn)識
C、個人道德意志
D、個人道德感情
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A、德富律
B、德福律
C、德識律
D、德道律
A、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度
B、物質(zhì)需要的高低
C、物質(zhì)財(cái)富的多少
D、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度
A、德道律
B、德識律
C、德富律
D、德福律
A、德福律
B、德富律
C、德識律
D、德道律
A、惡德本身是一種善
B、惡德結(jié)果的利和善是眼前的確定的
C、惡德的總的凈余額是巨大的善和利益
D、惡德本身是愿望和自由的解放與實(shí)現(xiàn)
最新試題
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對人們進(jìn)行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
在階級社會中,人們在同一經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益,也決定著各種道德體系的階級屬性、社會地位和彼此間的矛盾斗爭。
主體在社會實(shí)踐中同客體發(fā)生對象關(guān)系時,發(fā)生作用的兩種尺度是()
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個方面()
道德起源問題概括起來主要有()
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體,是根據(jù)個體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過程。
不同道德義務(wù)約束力的差別,實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
對于個體而言,恪守道德底線,建立健全防范作惡的機(jī)制,要發(fā)揮以下幾個要素的協(xié)同作用()
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在()等方面。