A.以感性方式打動(dòng)人心
B.提升人，使人本質(zhì)力量得到揭示
C.以求真為目的
D.以求善為目的
E.是人類活動(dòng)的一種
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A.神妙
B.崇高
C.喜劇和悲劇
D.丑和荒誕
E.意境
A.超現(xiàn)實(shí)性
B.審美主體關(guān)注對(duì)象的意義形象，并展開(kāi)聯(lián)想和想象
C.超功利性
D.審美是人與世界的精神情感交流
E.主觀性
A.從心境上看，超越功利，達(dá)到相對(duì)自由的狀態(tài)
B.從接收效果上看，是有限與無(wú)限的統(tǒng)一
C.只具有一個(gè)層次
D.等同于人生境界
E.與人生境界對(duì)立
A.功利境界
B.倫理境界
C.政治境界
D.學(xué)術(shù)境界
E.宗教境界
A.個(gè)體內(nèi)在性
B.自足性
C.圓融性
D.生成性
E.覺(jué)解性
最新試題
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御，被（）稱為“力學(xué)的崇高”。
（）提出了悲劇的“罪孽說(shuō)”。
“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理的學(xué)科”這種觀點(diǎn)分為兩個(gè)層次，即（）。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是（）。
審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的，還要反其道而行之，這指的是審美活動(dòng)的（）。
審美活動(dòng)包括三個(gè)基本要素：審美主體、審美關(guān)系和（）。
以下對(duì)于巫術(shù)的敘述正確的是（）。
目前所知世界上最早的一件樂(lè)器是在（）發(fā)現(xiàn)的。
“城上斜陽(yáng)畫(huà)角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)”（陸游《沈園二首》其一）。城樓上的斜陽(yáng)畫(huà)角，小橋下的滿池春水，這些本無(wú)生命的事物，在詩(shī)人眼里卻充滿了情感，它們仿佛與詩(shī)人一樣哀痛傷心。說(shuō)明審美活動(dòng)是（）。
席勒在（）中提出，美是連接理性和感性的橋梁。