A.超現(xiàn)實(shí)性
B.審美主體關(guān)注對(duì)象的意義形象,并展開聯(lián)想和想象
C.超功利性
D.審美是人與世界的精神情感交流
E.主觀性
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A.從心境上看,超越功利,達(dá)到相對(duì)自由的狀態(tài)
B.從接收效果上看,是有限與無(wú)限的統(tǒng)一
C.只具有一個(gè)層次
D.等同于人生境界
E.與人生境界對(duì)立
A.功利境界
B.倫理境界
C.政治境界
D.學(xué)術(shù)境界
E.宗教境界
A.個(gè)體內(nèi)在性
B.自足性
C.圓融性
D.生成性
E.覺解性
A.人與自然關(guān)系中的自由
B.人與社會(huì)關(guān)系中的自由
C.人與他人及自我關(guān)系中的自由
D.人在審美中的自由
E.人在欣賞中的自由
A.自我意識(shí)
B.人自身
C.現(xiàn)實(shí)的人
D.審美的人
E.道德的人
最新試題
以下對(duì)于巫術(shù)的敘述正確的是()。
原始社會(huì)中普遍存在的一種人體裝飾是()。
以下對(duì)審美對(duì)象的開放性敘述不正確的是()。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大,被()稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。
審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的,還要反其道而行之,這指的是審美活動(dòng)的()。
審美是一種最符合人性尊嚴(yán),也最能體現(xiàn)人的本真價(jià)值的自由的生命活動(dòng),這體現(xiàn)了審美活動(dòng)是()。
“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理的學(xué)科”這種觀點(diǎn)分為兩個(gè)層次,即()。
從學(xué)科性質(zhì)來(lái)看,美學(xué)的核心方法應(yīng)當(dāng)是()。
目前所知世界上最早的一件樂器是在()發(fā)現(xiàn)的。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是()。