A.唯物論和辯證法的統(tǒng)一
B.自然觀和歷史觀的統(tǒng)一
C.科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
D.本體論和認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一
E.系統(tǒng)論和控制論的統(tǒng)一
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A.一元論:認(rèn)為世界只有一個(gè)本原
B.二元論:認(rèn)為世界有兩個(gè)本原
C.三元論:認(rèn)為世界有三個(gè)本原
D.四元論:認(rèn)為世界有四個(gè)本原
E.多元論:認(rèn)為世界有多個(gè)本原
A.哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀
B.哲學(xué)有智慧性
C.哲學(xué)是自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)
D.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
E.是科學(xué)的科學(xué)
A.非實(shí)用性
B.非功利性
C.智慧性
D.技術(shù)性
E.永恒性
A.自力更生,奮發(fā)圖強(qiáng)
B.發(fā)展生產(chǎn),改善生活
C.解放思想,實(shí)事求是
D.改革開放,發(fā)展經(jīng)濟(jì)
A.使人們認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)哲學(xué)在人生中的意義
B.為了掌握一門生產(chǎn)知識(shí)
C.為了認(rèn)識(shí)科學(xué)之科學(xué)
D.使人們一勞永逸
最新試題
“必然性是有原因的,偶然性是沒有原因的?!?/p>
如何理解馬克思所說“現(xiàn)實(shí)的人”?
生產(chǎn)力水平越高,民主權(quán)利就越真實(shí)、越廣泛。
人民群眾的活動(dòng),要受到現(xiàn)存的社會(huì)歷史條件的制約,條件有()。
怎樣理解恩格斯的論斷:哲學(xué)基本問題只是在近代哲學(xué)中才清楚地被提出并獲得完全的意義?
當(dāng)我們說馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論,是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說,是從它的()
世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理需要用()
人的價(jià)值的最顯著特點(diǎn)在于()
科學(xué)實(shí)踐觀的確立揭示和有力地證明了()
人類社會(huì)發(fā)展是“自然歷史過程”的含義有()