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A.人的活動(dòng)受社會(huì)條件制約
B.人的活動(dòng)受社會(huì)關(guān)系制約
C.人的活動(dòng)不能改變客觀(guān)條件
D.人的活動(dòng)受物質(zhì)生產(chǎn)力制約
A.掌握了國(guó)家宣傳工具
B.控制了大多數(shù)知識(shí)分子
C.在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位,在思想和精神上也必然占統(tǒng)治地位
D.在政治上占統(tǒng)治地位,在思想和精神上也必然占統(tǒng)治地位
A.凡是存在的都是合理的
B.辯證法就是馬克思主義認(rèn)識(shí)論
C.原因和結(jié)果經(jīng)常交換位置
D.對(duì)每一種既成的形式都從其暫性方面去理解和對(duì)待
A.唯物主義和辯證法的高度統(tǒng)一
B.世界觀(guān)和方法論的高度統(tǒng)一
C.理論和實(shí)踐的高度統(tǒng)一
D.唯物辯證的自然觀(guān)和歷史觀(guān)的高度統(tǒng)一
A.統(tǒng)一性中沒(méi)有多樣性
B.多樣性中沒(méi)有統(tǒng)一性
C.統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一性
D.多樣性是統(tǒng)一性中的多樣性
E.社會(huì)形態(tài)發(fā)展是統(tǒng)一性和多樣性的結(jié)合
最新試題
試論馬克思哲學(xué)革命的理論內(nèi)容和哲學(xué)史地位。
如何理解“實(shí)踐使世界二重化”?
正確處理部分與整體的關(guān)系,就要做到()
“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?!边@是因?yàn)椋ǎ?/p>
人民群眾的活動(dòng),要受到現(xiàn)存的社會(huì)歷史條件的制約,條件有()。
如何理解社會(huì)歷史過(guò)程中主客體的相互作用?
世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理需要用()
下列關(guān)于“社會(huì)有機(jī)體”的說(shuō)法,正確的是()。
感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系是()
人的實(shí)踐活動(dòng)都是有目的、有意識(shí)的,有其選擇的特定目標(biāo),因而人在歷史活動(dòng)中的選擇是完全自由的。