“畫雖狀形主乎意，意不足謂之非形可也。雖然，意在形，舍形何所求意？故得其形者，意溢乎形，失其形者，形乎哉？畫物欲似物，豈可不識(shí)其面？古之人之名世，果得于暗中摸索邪？彼務(wù)于轉(zhuǎn)摹者，多以素紙之識(shí)是足，而不之外，故愈遠(yuǎn)愈偽，形尚失之，況意？茍非識(shí)華山之形，我其（應(yīng)為豈）能圖耶？”這是一段闡述師造化的重要性的話語，出自于（）

“古畫畫意不畫形，梅詩(shī)詠物無隱情”是宋代的（）在《盤車圖詩(shī)》中提出來的。

作為唐宋之間山水畫技法短論的《山水訣》與《山水論》，其文字通俗，議論具體，有些見解也是精辟的，主要體現(xiàn)在方面（）。

明代的大花鳥畫家（），一生窮困潦倒，他畫的《墨葡萄》上題字：“墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多”正說明了他的人生經(jīng)歷。

荊浩的山水畫論中的“二病”是指（）與（）。

《淮南子》“尋常之外，畫者謹(jǐn)毛而失貌”中的毛是指（）

齊梁時(shí)代的兩部重要文學(xué)評(píng)論著作，一部是劉勰撰寫的《文心雕龍》，另一部是梁鐘嶸寫的《詩(shī)品》。

“作畫貴有古意，若無古意，雖工無益。今人但知用筆纖細(xì)，傅色濃艷，便自謂能手，殊不知古意既虧，百病橫生，豈可觀也？吾所作畫，似乎簡(jiǎn)率，然識(shí)者知其近古，故以為佳。此可為知者道，不為不知者說也?！边@段話出自于哪個(gè)朝代、哪位畫家、哪本著作？闡述的是什么樣的繪畫理論，并結(jié)合自己的體會(huì)談?wù)剛€(gè)人的看法。

研究青銅器的工作開始于宋代，歐陽修把青銅器、石碑、石刻搜集在一起，編寫了《集古錄》，著重于收藏，評(píng)論較少。宋代還有趙明誠(chéng)和（）從事過青銅器的研究。

宋代為獎(jiǎng)勵(lì)書畫，將繪畫納入科舉制度和學(xué)校制度內(nèi)，命（）為書畫兩學(xué)博士，創(chuàng)中國(guó)教育史之先例。