鄒一桂的花卉理論，見(jiàn)于他著的《小山畫(huà)譜》，他的畫(huà)論同惲格的（）正好是一個(gè)反面，即主張表現(xiàn)自然物形色的美，強(qiáng)調(diào)畫(huà)物的神，不是借物抒作者的情。

“古畫(huà)畫(huà)意不畫(huà)形，梅詩(shī)詠物無(wú)隱情”是宋代的（）在《盤(pán)車圖詩(shī)》中提出來(lái)的。

簡(jiǎn)答劉道醇提出的“六長(zhǎng)”。

簡(jiǎn)答諸子論美術(shù)的價(jià)值何在。

宗炳和王微的山水畫(huà)功能論，基本思想是肯定藝術(shù)的（）作用。

荊浩的山水畫(huà)論中的“二病”是指（）與（）。

簡(jiǎn)答張彥遠(yuǎn)論畫(huà)的幾個(gè)方面。

東晉顧愷之的畫(huà)論主要是針對(duì)人物畫(huà)和肖像畫(huà)而發(fā)，比之前人，他在這方面有哪些創(chuàng)見(jiàn)和增益呢？

“山形步步移”的理論是清代的著名畫(huà)家八大山人提出來(lái)的。

簡(jiǎn)答石濤論畫(huà)的方面。