A．按照“最大最小原則”，訂立契約的“各方代表”在各種不同的情景中抉擇時(shí)，必然站在處境最差者的立場(chǎng)上討價(jià)還價(jià)。
B．按照“最大最小原則”來(lái)選擇倫理原則，“保證了一種令人滿意的最小值”。
C．按照“最大最小原則”來(lái)選擇倫理原則，有利于避免社會(huì)制度的不公正。
D．按照“最大最小原則”來(lái)選擇倫理原則，符合效率原則。
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你可能感興趣的試題
A．如果這個(gè)行為是出于自身愛好的，那么是有道德價(jià)值的。
B．如果這個(gè)行為是符合責(zé)任的，那么是有道德價(jià)值的。
C．如果這個(gè)行為是出于責(zé)任的，那么是有道德價(jià)值的。
D．如果這個(gè)行為是出于自身利益的，那么是不具道德價(jià)值的。
A．正義感的能力
B．善觀念的能力
C．特殊的選擇能力
D．理性能力
A．選擇者戴著“無(wú)知之幕”的面紗。
B．選擇者必須知道的事實(shí)。
C．三種更高層次的道德能力。
D．采用“最大最小原則”。
A．單規(guī)義務(wù)
B．顯見的義務(wù)
C．多規(guī)義務(wù)
D．實(shí)際的義務(wù)
A．它能夠有效約束行政人員的職業(yè)承諾，確保行政行為的道德正當(dāng)性。
B．在官僚等級(jí)制中，單一的絕對(duì)命令有助于組織目標(biāo)的貫徹執(zhí)行。
C．它依賴于道德行為者的內(nèi)在良知、信仰與道德沖動(dòng)。
D．過(guò)于刻板，扼殺了個(gè)人的道德自主性。
最新試題
不同道德義務(wù)約束力的差別，實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
下面有關(guān)道德理想的說(shuō)法正確的是（）
康德是動(dòng)機(jī)論的代表人物，他認(rèn)為的道德價(jià)值在于行為后果，無(wú)關(guān)意志。
善惡判斷適用于部分對(duì)人，對(duì)社會(huì)有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格，乃至一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)等
社會(huì)主義道德規(guī)范是以維護(hù)最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
道德主體的行為是經(jīng)過(guò)思考后（）的一種行為。
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位，是社會(huì)倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。
主體在社會(huì)實(shí)踐中同客體發(fā)生對(duì)象關(guān)系時(shí)，發(fā)生作用的兩種尺度是（）
道德教育是指依據(jù)一定目的，在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)人們進(jìn)行的有組織，有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動(dòng)。