A.以身作則,教者必以正;
B.提高自身能力,以其昭昭;
C.加強個人修養(yǎng),反省、知恥、改過;
D.注重實踐,知行合一
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A.有教無類;
B.誨人不倦;
C.言傳身教;
D.不恥下問
A.應用倫理學是對規(guī)范倫理學的實踐;
B.應用倫理學誕生于古希臘時期;
C.應用倫理學從根本上說是現(xiàn)實需要推動產(chǎn)生的;
D.應用倫理學不是一門單一獨立學科
A.規(guī)則和自由在根本上是矛盾的;
B.規(guī)則是對人的自由選擇和活動的外在約束;
C.絕對自由是不存在的,人總要受到外在必然性的制約;
D.個體要追求自由,應當勇于打破規(guī)則
A.倫理學是一門規(guī)范科學;
B.倫理學是一門價值科學;
C.倫理學是一門實踐科學;
D.倫理學是一門心理科學
A.一種特殊的社會現(xiàn)象;
B.以社會習俗、輿論和人類良知為維系手段;
C.以善惡為價值評價方式;
D.是一種外在的處理人與人之間關(guān)系的強制手段
最新試題
依據(jù)何種標準進行道德評價,是道德評價能否順利進行的次要問題。
善惡判斷適用于部分對人,對社會有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格,乃至一個人或一個社會等
道德價值的普遍性有何特征()
道德價值是人們對是非、善惡、榮辱等價值進行選擇、認同的綜合體現(xiàn)。
下面有關(guān)人生觀和道德理想的說法正確的是()
發(fā)揮道德主體性的堅實基礎和現(xiàn)實源泉是為人民服務。
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎上,對人們進行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。
康德是動機論的代表人物,他認為的道德價值在于行為后果,無關(guān)意志。
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)()
道德主體的行為是經(jīng)過思考后()的一種行為。