A.重利輕義觀;
B.重義輕利觀;
C.義利并重觀;
D.以上都不是
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A.物質(zhì)利益不能等同于個人利益;
B.物質(zhì)利益不能等同于“向錢看”;
C.物質(zhì)利益主要指的是經(jīng)濟利益;
D.作為高校教師是不應當提倡追求物質(zhì)利益的
A.科技創(chuàng)新要從往日的“單打獨斗”變?yōu)?ldquo;團結(jié)協(xié)作”;
B.高校開展區(qū)域化服務有其人才智力的優(yōu)勢;
C.高校為社會服務,一般是指人才培養(yǎng)和科技創(chuàng)新,而不包括直接為社會提供服務;
D.在服務過程中,應該要講究成本核算,講投入要素的收益回報率,講合作“雙贏”或“多贏”
A.肯定性服務;
B.否定性服務;
C.前導性服務;
D.超越性服務
A.從價值角度說,要有人文社會價值取向;
B.從功能角度講,要以廣義的科技文化作為動力;
C.從社會角度講,要落實到塑造文明主體上;
D.以上都是
A.委托培養(yǎng);
B.推廣教育;
C.技術(shù)咨詢;
D.舉辦技術(shù)創(chuàng)新人才培訓
最新試題
社會道德評價和自我道德評價雖然是兩種不同類型的道德評價,但在實際道德生活中往往是怎么樣的()
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在()等方面。
善惡判斷適用于部分對人,對社會有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格,乃至一個人或一個社會等
正當不正當與善惡的關(guān)系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個方面()
依據(jù)何種標準進行道德評價,是道德評價能否順利進行的次要問題。
下面有關(guān)人生觀和道德理想的說法正確的是()
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
關(guān)于道德信念與社會現(xiàn)實的改造下列說法正確的是()
社會主義道德規(guī)范是以維護最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
道德價值是人們對是非、善惡、榮辱等價值進行選擇、認同的綜合體現(xiàn)。