A.調(diào)節(jié)功能；
B.教育功能；
C.認(rèn)識(shí)功能；
D.激勵(lì)功能
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A.其目的是為社會(huì)培養(yǎng)中高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才；
B.其對(duì)象是趨于社會(huì)化的青年學(xué)生；
C.其手段是教師的真才實(shí)學(xué)、人格品德；
D.在時(shí)空上具有彈性與自由度
A.虛榮是榮譽(yù)向恥辱轉(zhuǎn)化的中介；
B.虛榮是以個(gè)人主義為基礎(chǔ)的；
C.虛榮是個(gè)人榮譽(yù)感在內(nèi)心的正常反映之一；
D.虛榮往往伴隨著嫉妒
A.賞罰分明；
B.堅(jiān)持真理；
C.因材施教；
D.秉公辦事
A.良心和道德是緊密聯(lián)系在一起的道德范疇；
B.良心是義務(wù)的內(nèi)化形式；
C.義務(wù)和良心都來(lái)自于主體內(nèi)部，表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)自己行為的道德責(zé)任；
D.教師道德良心是教師在履行道德義務(wù)的過(guò)程中產(chǎn)生和形成的
A.他律性；
B.自律性；
C.內(nèi)生性；
D.排他性
最新試題
道德的調(diào)節(jié)方式的特殊性主要表現(xiàn)在以下哪些方面（）
發(fā)揮道德主體性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)源泉是為人民服務(wù)。
道德修養(yǎng)是主體，由內(nèi)向外積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，是個(gè)體在道德生活過(guò)程中所進(jìn)行的（），以期達(dá)致一定道德境界的生活實(shí)踐活動(dòng)。
關(guān)于道德信念與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的改造下列說(shuō)法正確的是（）
在階級(jí)社會(huì)中，人們?cè)谕唤?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益，也決定著各種道德體系的階級(jí)屬性、社會(huì)地位和彼此間的矛盾斗爭(zhēng)。
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性?xún)?nèi)容。
促進(jìn)學(xué)生道德內(nèi)化的措施有（）
對(duì)于個(gè)體而言，恪守道德底線，建立健全防范作惡的機(jī)制，要發(fā)揮以下幾個(gè)要素的協(xié)同作用（）
道德價(jià)值判斷是以道德現(xiàn)象為對(duì)象，而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。
道德的社會(huì)調(diào)控渠道，主要包括以下幾個(gè)方面（）