A、經(jīng)濟決定道德
B、道德決定經(jīng)濟
C、道德與經(jīng)濟無關(guān)
D、道德可以還原為經(jīng)濟
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A、只有個人是真實的
B、只有社會是真實的
C、二者是根本對立的
D、二者互為條件、辯證統(tǒng)一
A、自然屬性
B、社會屬性
C、精神屬性
D、道德屬性
A、主體性標準
B、生產(chǎn)力標準
C、物質(zhì)利益標準
D、正義標準
A、進步的
B、退步的
C、有進步有退步
D、很難判定
A、“自由、平等、博愛”
B、金錢萬能
C、等價交換
D、個人主義和利己主義
最新試題
正當不正當與善惡的關(guān)系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個方面()
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,而且隨著生產(chǎn)勞動的方式和范圍的改變,科技的發(fā)展也會逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
道德主體的行為是經(jīng)過思考后()的一種行為。
中國已經(jīng)進入社會主義社會,社會主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位,是社會倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。
不同道德義務(wù)約束力的差別,實質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
道德教育基本規(guī)律包含以下哪些選項()
主體在社會實踐中同客體發(fā)生對象關(guān)系時,發(fā)生作用的兩種尺度是()
封建主義社會的基本特征有()
良心在道德主體的自律活動中擔負著最重要的職責,表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動機制。
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體,是根據(jù)個體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進的演進過程。