A、既往的過時道德
B、現(xiàn)存的應(yīng)世道德
C、理想的未來道德
D、神圣的宗教道德
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A、道德活動現(xiàn)象
B、道德意識現(xiàn)象
C、道德規(guī)范現(xiàn)象
D、道德關(guān)系現(xiàn)象
A、道德選擇
B、道德評價
C、道德修養(yǎng)
D、道德范疇
A、法律與道德無關(guān)
B、道德必須完全法律化
C、二者對人的行為的要求完全一致
D、二者既有區(qū)別又有聯(lián)系
A、經(jīng)濟決定道德
B、道德決定經(jīng)濟
C、道德與經(jīng)濟無關(guān)
D、道德可以還原為經(jīng)濟
A、只有個人是真實的
B、只有社會是真實的
C、二者是根本對立的
D、二者互為條件、辯證統(tǒng)一
最新試題
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進行道德評價，是道德評價能否順利進行的次要問題。
道德教育是指依據(jù)一定目的，在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，對人們進行的有組織，有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。
社會道德評價和自我道德評價雖然是兩種不同類型的道德評價，但在實際道德生活中往往是怎么樣的（）
道德起源問題概括起來主要有（）
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在（）等方面。
道德教育基本規(guī)律包含以下哪些選項（）
善惡判斷適用于部分對人，對社會有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格，乃至一個人或一個社會等
社會主義道德規(guī)范是以維護最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
發(fā)揮道德主體性的堅實基礎(chǔ)和現(xiàn)實源泉是為人民服務(wù)。
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)（）