A.世界觀；
B.人生觀；
C.價(jià)值觀；
D.核心價(jià)值觀
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你可能感興趣的試題
A、唯我型倫理利己主義
B、普遍型倫理利己主義
C、個(gè)人型倫理利己主義
D、理性倫理利己主義
A、每次重新開始之不可行性
B、對(duì)“每個(gè)人”的涵義解釋不清
C、難以進(jìn)行道德勸誡
D、同助人性的職業(yè)不一致
A、易于確認(rèn)自身利益
B、鼓勵(lì)個(gè)人的自由和責(zé)任心
C、能給相關(guān)者帶來最大好處
D、包含以上三項(xiàng)
A、普遍型倫理利己主義
B、規(guī)則功利主義
C、功利利己主義
D、個(gè)人型利己主義
A、難以確定給別人帶來的后果
B、每次重新開始之不可行性
C、難以教育青年或無經(jīng)驗(yàn)者
D、沒有提供解決自身利益之沖突的始終如一貫的方法
最新試題
不同道德義務(wù)約束力的差別，實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
下面有關(guān)道德理想的說法正確的是（）
道德教育基本規(guī)律包含以下哪些選項(xiàng)（）
道德價(jià)值的普遍性有何特征（）
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在（）等方面。
道德價(jià)值是人們對(duì)是非、善惡、榮辱等價(jià)值進(jìn)行選擇、認(rèn)同的綜合體現(xiàn)。
道德起源問題概括起來主要有（）
注意集體利益的分割和個(gè)體利益的保障，是集體利益與個(gè)體利益之間的良性互動(dòng)。
社會(huì)道德評(píng)價(jià)和自我道德評(píng)價(jià)雖然是兩種不同類型的道德評(píng)價(jià)，但在實(shí)際道德生活中往往是怎么樣的（）
在階級(jí)社會(huì)中，人們?cè)谕唤?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益，也決定著各種道德體系的階級(jí)屬性、社會(huì)地位和彼此間的矛盾斗爭(zhēng)。