A.其核心是追求醫(yī)學(xué)高技術(shù)化
B.醫(yī)學(xué)高度社會(huì)化對(duì)醫(yī)德價(jià)值帶來(lái)挑戰(zhàn)
C.從生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)化為生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式
D.生命神圣論不再獨(dú)立支撐現(xiàn)代醫(yī)學(xué)大廈
E.為社會(huì)公平正義帶來(lái)新挑戰(zhàn)與新機(jī)遇
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A.是醫(yī)學(xué)技術(shù)的局限性造成的
B.是病人對(duì)醫(yī)生的信任度降低造成的
C.是病人享有法律權(quán)利造成的
D.是醫(yī)療機(jī)構(gòu)風(fēng)險(xiǎn)管理的不合理性造成的
E.是醫(yī)療保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)配套制度欠缺造成的
A.醫(yī)生只應(yīng)關(guān)心病人以生命和健康為核心的利益
B.提供最優(yōu)化服務(wù)，努力使病人受益
C.努力預(yù)防或者減少難以避免的傷害
D.對(duì)利害得失全面衡量，選擇受益最大、傷害最小的決策
E.將有利于病人同有利于社會(huì)健康公益結(jié)合起來(lái)
A.尊重是醫(yī)德的基礎(chǔ)
B.受到醫(yī)務(wù)人員的尊重是病人的道德權(quán)利
C.尊重病人是醫(yī)生的基本醫(yī)德義務(wù)
D.尊重準(zhǔn)則，要求病人對(duì)醫(yī)生時(shí)刻保持畢恭畢敬的態(tài)度
E.尊重準(zhǔn)則要求醫(yī)務(wù)人員尊重病人的自主權(quán)利
A.政府對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生投入不足
B.部分醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德滑坡
C.病人期望值過(guò)高
D.醫(yī)院缺少有效的管理、監(jiān)督和處理制度
E.醫(yī)療衛(wèi)生資源配置不合理
A.醫(yī)院管理中以人為本
B.以病人的健康為本
C.以經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的辯證統(tǒng)一為本
D.醫(yī)療服務(wù)中以公平性為本
E.以提高醫(yī)務(wù)人員的收入水平為本
最新試題
宋國(guó)賓著《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》開(kāi)篇寫(xiě)道：“夫習(xí)一藝而可以利天下者，唯醫(yī)為然。故醫(yī)者負(fù)責(zé)甚重，小之個(gè)人健康，大之人群幸福?！痹撁枋鰪?qiáng)調(diào)的是（）。
醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療實(shí)踐中應(yīng)該放在首位的是（）。
19世紀(jì)，W.魯提出了著名的“發(fā)育鑲嵌學(xué)說(shuō)”；與他同時(shí)代的學(xué)者H.德里施在重復(fù)W.魯鑲嵌學(xué)說(shuō)的實(shí)驗(yàn)中，卻得出了與鑲嵌學(xué)說(shuō)相反的結(jié)果。這一案例說(shuō)明（）。
二戰(zhàn)后，對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)界和醫(yī)學(xué)倫理學(xué)界產(chǎn)生重要影響的醫(yī)德文獻(xiàn)是（）。
強(qiáng)調(diào)人的生命存在質(zhì)量，從而給出相應(yīng)對(duì)策的生命理論是（）。
效用概念除了含有快樂(lè)或者痛苦外，還包含友誼、愛(ài)情、健康等的功利論類(lèi)型是（）。
關(guān)于醫(yī)療服務(wù)中的公正準(zhǔn)則，下列不正確的說(shuō)法是（）。
在人體實(shí)驗(yàn)中涉及弱勢(shì)人群，必須提供額外的保護(hù)。但同時(shí)也不能簡(jiǎn)單地將弱勢(shì)人群排除在研究之外，這是（）原則的體現(xiàn)。
公元前430年，雅典發(fā)生了可怕的瘟疫，對(duì)這種索命的疾病，人們避之唯恐不及。但此時(shí)希臘北邊馬其頓王國(guó)的一位御醫(yī)，卻冒著生命危險(xiǎn)前往雅典救治。這位御醫(yī)具有的醫(yī)德精神是（）。
邁蒙尼提斯提出的重要醫(yī)德思想是（）。