A.物質(zhì)文化
B.制度文化
C.精神文化
D.法治文化
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.美麗
B.崇高
C.優(yōu)美
D.喜劇
A.精神分析學(xué)美學(xué)學(xué)派代表人物是弗洛伊德
B.弗洛伊德精神分析學(xué)美學(xué),是在他的無意識論、性本能論、夢論、關(guān)于文化的理論等基礎(chǔ)上產(chǎn)生的
C.弗洛伊德認為,藝術(shù)在本質(zhì)上是一種無意識的本能欲望的表達
D.弗洛伊德精神分析學(xué)美學(xué),過分強調(diào)了人的社會性
A.“直覺說”的代表人物是意大利美學(xué)家克羅齊
B.克羅齊的“直覺說”建立在他的客觀唯心主義哲學(xué)的基礎(chǔ)上
C.克羅齊“直覺說”的核心是認為“直覺即表現(xiàn)”
D.克羅齊認為,藝術(shù)即直覺,直覺即藝術(shù)
A.“距離說”的主要代表人物是布洛
B.“距離說”認為,在審美主體和審美客體之間保持適當(dāng)?shù)木嚯x是獲得美感的基本條件
C.布洛的“距離說”是從黑格爾的審美無利害關(guān)系與康德的審美要保持自由欣賞態(tài)度發(fā)展而來
D.布洛的“距離說”的核心是強調(diào)審美活動必須摒棄實用功利目的
A.“內(nèi)模仿說”側(cè)重于從生理學(xué)和心理學(xué)相結(jié)合的角度來研究審美心理與審美感受
B.“內(nèi)模仿說”夸大了審美中生理因素的作用
C.在審美活動中“內(nèi)模仿”現(xiàn)象確實存在
D.“內(nèi)模仿說”是在19世紀(jì)上半葉出現(xiàn)的
最新試題
人類的審美活動是無意識的本能活動,帶有人類的先天性。
直覺已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用,它所感覺的已經(jīng)不是一些分散的,個別的印象。
《論鑒賞力的性質(zhì)和原則》一書的作者是()。
馬克思主義美學(xué)探討美的本質(zhì)是從()。
在中國,山川河流、花草樹木開始作為人類的生活背景而獲得自身的審美意義是在()。
《美學(xué)與藝術(shù)理論》一書的作者是()。
“美在關(guān)系”論,首先真正進行系統(tǒng)闡述的是()。
不論在東方還是在西方,在18世紀(jì)以前都沒有獨立的美學(xué)學(xué)科的存在,
“通感”是美感的一種主要心理功能。
康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是()。