刑事證據(jù)制度在歷史上有哪幾種類型?(武大2007年研)
正確答案:
刑事證據(jù)制度在不同的社會(huì)形態(tài)中有不同的類型,主要包括神示證據(jù)制度、法定證據(jù)制度和自由心證制度。(1)神示證據(jù)制度又稱為神明裁判或神證,產(chǎn)生于奴隸社會(huì)時(shí)期,是證據(jù)制度發(fā)展史上最原始的一種證據(jù)制度。它是用一定形式邀請(qǐng)神靈幫助裁判案情,并且用一定方式把神靈的旨意表現(xiàn)出來,根據(jù)神意的啟示來判斷訴訟中的是非曲直的一種證據(jù)制度。神示證據(jù)制度曾普遍存在于亞歐各國(guó),具有廣泛的影響力。(2)法定證據(jù)制度又稱為形式證據(jù)制度,是法律根據(jù)證據(jù)的不同形式,預(yù)先規(guī)定了各種證據(jù)的證明力和評(píng)斷標(biāo)準(zhǔn),法官必須據(jù)此作出判決的一種證據(jù)制度。法定證據(jù)制度是封建社會(huì)的主要證據(jù)制度,與奴隸社會(huì)的神示證據(jù)制度相比,是審判經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),有助于提高司法裁判的規(guī)范性和權(quán)威性,也有利于提高司法裁判的可預(yù)見性,具有一定的科學(xué)性和進(jìn)步性。然而作為一種極端的法定證明模式,其缺點(diǎn)表現(xiàn)得尤為突出,例如容易導(dǎo)致刑訊逼供的泛濫,在運(yùn)用中缺乏靈活性等。(3)自由心證制度對(duì)于證據(jù)的證明力及其取舍,法律不預(yù)先規(guī)定,而由法官根據(jù)其法律意識(shí)自由判斷。法官通過證據(jù)判斷形成的內(nèi)心信念,即為心證。心證如達(dá)到深信不疑的程度,即謂之確信。法官應(yīng)依據(jù)其心證進(jìn)行裁判,才能最大可能地發(fā)現(xiàn)客觀事實(shí)。
刑事證據(jù)制度在不同的社會(huì)形態(tài)中有不同的類型,主要包括神示證據(jù)制度、法定證據(jù)制度和自由心證制度。(1)神示證據(jù)制度又稱為神明裁判或神證,產(chǎn)生于奴隸社會(huì)時(shí)期,是證據(jù)制度發(fā)展史上最原始的一種證據(jù)制度。它是用一定形式邀請(qǐng)神靈幫助裁判案情,并且用一定方式把神靈的旨意表現(xiàn)出來,根據(jù)神意的啟示來判斷訴訟中的是非曲直的一種證據(jù)制度。神示證據(jù)制度曾普遍存在于亞歐各國(guó),具有廣泛的影響力。(2)法定證據(jù)制度又稱為形式證據(jù)制度,是法律根據(jù)證據(jù)的不同形式,預(yù)先規(guī)定了各種證據(jù)的證明力和評(píng)斷標(biāo)準(zhǔn),法官必須據(jù)此作出判決的一種證據(jù)制度。法定證據(jù)制度是封建社會(huì)的主要證據(jù)制度,與奴隸社會(huì)的神示證據(jù)制度相比,是審判經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),有助于提高司法裁判的規(guī)范性和權(quán)威性,也有利于提高司法裁判的可預(yù)見性,具有一定的科學(xué)性和進(jìn)步性。然而作為一種極端的法定證明模式,其缺點(diǎn)表現(xiàn)得尤為突出,例如容易導(dǎo)致刑訊逼供的泛濫,在運(yùn)用中缺乏靈活性等。(3)自由心證制度對(duì)于證據(jù)的證明力及其取舍,法律不預(yù)先規(guī)定,而由法官根據(jù)其法律意識(shí)自由判斷。法官通過證據(jù)判斷形成的內(nèi)心信念,即為心證。心證如達(dá)到深信不疑的程度,即謂之確信。法官應(yīng)依據(jù)其心證進(jìn)行裁判,才能最大可能地發(fā)現(xiàn)客觀事實(shí)。