（）表示具體事物或具體實景的語言暗示深遠(yuǎn)的意境。

（）提出人與自然物之間的輕重厚薄乃“良知上自然的條理”。

（）貶低藝術(shù)，因為它是對現(xiàn)實事物的摹仿，而現(xiàn)實事物又是對理念——真理的摹仿，藝術(shù)成了摹仿的摹仿。

精神科學(xué)重在研究個人的獨特性如何為他人所理解。（）

西方傳統(tǒng)哲學(xué)導(dǎo)致感情欲望的道德觀的重視。（）

西方傳統(tǒng)哲學(xué)到現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)的轉(zhuǎn)折點是（）語言學(xué)轉(zhuǎn)向

布伯所謂（）的范疇實指一種把世界萬物（包括人在內(nèi)）當(dāng)作使用對象的態(tài)度。

西方哲學(xué)史上的幾次哲學(xué)轉(zhuǎn)向運動有哪些？

奧地利哲學(xué)家馬丁布伯就曾按照人的生活態(tài)度把世界分為（）和（）。

（）說的是，不僅天下之人皆如我的兄弟，而且天下之物亦皆我的同類，我對他人他物均應(yīng)像兄弟一樣對待。