A.法家哲學(xué)
B.道家哲學(xué)
C.儒家哲學(xué)
D.兩漢哲學(xué)
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A.以仁學(xué)為核心
B.充滿思辯色彩
C.以孝悌為核心
D.諸子百家爭(zhēng)鳴
A.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
B.夏商周三代
C.秦漢時(shí)期
D.唐宋時(shí)期
A.康德
B.愛(ài)因斯坦
C.柏拉圖
D.洛克
A.本體論
B.實(shí)踐哲學(xué)
C.形而上學(xué)
D.認(rèn)識(shí)論
A.經(jīng)驗(yàn)論與唯理論
B.形而上學(xué)與經(jīng)院哲學(xué)
C.科學(xué)主義與人本主義
D.存在與非存在
最新試題
精神科學(xué)重在研究個(gè)人的獨(dú)特性如何為他人所理解。（）
關(guān)于古希臘時(shí)期的美學(xué)，說(shuō)法正確的是（）
盧梭的道德觀有何可取之處？
（）主張道德意識(shí)高于審美意識(shí)，有道德才有理想的美，道德是美的根據(jù)。
西方哲學(xué)史上的幾次哲學(xué)轉(zhuǎn)向運(yùn)動(dòng)有哪些？
布伯認(rèn)為“精神領(lǐng)域”中人與人之間的相互性則是“語(yǔ)言門(mén)檻”的階段或“語(yǔ)言形式中”的階段。（）
（）說(shuō)的是，不僅天下之人皆如我的兄弟，而且天下之物亦皆我的同類，我對(duì)他人他物均應(yīng)像兄弟一樣對(duì)待。
中國(guó)古典詩(shī)的語(yǔ)言的特征包括（）
審美意識(shí)的崇高境界更能促進(jìn)道德意識(shí)的提高。（）
（）不僅細(xì)致地分析了人與物的高低之分，而且明確了這種高低的分殊與萬(wàn)物一體的統(tǒng)一性。