（）提出人與自然物之間的輕重厚薄乃“良知上自然的條理”。

盧梭認(rèn)為科學(xué)、文明、社會(huì)制度、理性使人產(chǎn)生私心和惡念，是道德的對(duì)立面。（）

精神科學(xué)重在研究個(gè)人的獨(dú)特性如何為他人所理解。（）

西方傳統(tǒng)哲學(xué)到現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是（）語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向

（）說(shuō)的是，不僅天下之人皆如我的兄弟，而且天下之物亦皆我的同類，我對(duì)他人他物均應(yīng)像兄弟一樣對(duì)待。

（）不僅細(xì)致地分析了人與物的高低之分，而且明確了這種高低的分殊與萬(wàn)物一體的統(tǒng)一性。

對(duì)“人類自戀”的三次打擊包括哪些？

美國(guó)哲學(xué)家莫里斯從指號(hào)學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，把言論的形式分為三種，即（）、（）、（）。

根據(jù)布伯的觀點(diǎn)，下列說(shuō)法正確的是（）

西方傳統(tǒng)哲學(xué)導(dǎo)致感情欲望的道德觀的重視。（）