布伯所謂（）的范疇實(shí)指一種把世界萬(wàn)物（包括人在內(nèi)）當(dāng)作使用對(duì)象的態(tài)度。

（）主張道德意識(shí)高于審美意識(shí)，有道德才有理想的美，道德是美的根據(jù)。

精神科學(xué)重在研究個(gè)人的獨(dú)特性如何為他人所理解。（）

（）對(duì)人與物的價(jià)值之高低做了細(xì)致的區(qū)分。

人生生活的意義在于對(duì)人與萬(wàn)物一體的領(lǐng)悟。（）

布伯認(rèn)為“精神領(lǐng)域”中人與人之間的相互性則是“語(yǔ)言門檻”的階段或“語(yǔ)言形式中”的階段。（）

（）說(shuō)的是以人為中心，人處于支配和統(tǒng)治的地位，自然物處于被支配和被統(tǒng)治的地位，人與物的關(guān)系是不平等的關(guān)系。

美國(guó)哲學(xué)家莫里斯從指號(hào)學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，把言論的形式分為三種，即（）、（）、（）。

中國(guó)古典詩(shī)的語(yǔ)言的特征包括（）

（）提出人與自然物之間的輕重厚薄乃“良知上自然的條理”。