A.人體實驗
B.醫(yī)學研究
C.動物實驗
D.臨床研究
E.基礎研究
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A.良好的科學設計
B.客觀的社會效益
C.高水平的動物實驗
D.精良的實驗設備
E.高水平的研究團隊
A.彰顯醫(yī)療衛(wèi)生服務公益
B.健全全民醫(yī)療保障體系
C.加強衛(wèi)生立法和執(zhí)法建設
D.建立以市場為導向的醫(yī)院管理制度
E.強化醫(yī)師的職業(yè)倫理精神
A.其核心是追求醫(yī)學高技術化
B.醫(yī)學高度社會化對醫(yī)德價值帶來挑戰(zhàn)
C.從生物醫(yī)學模式轉化為生物-心理-社會醫(yī)學模式
D.生命神圣論不再獨立支撐現(xiàn)代醫(yī)學大廈
E.為社會公平正義帶來新挑戰(zhàn)與新機遇
A.是醫(yī)學技術的局限性造成的
B.是病人對醫(yī)生的信任度降低造成的
C.是病人享有法律權利造成的
D.是醫(yī)療機構風險管理的不合理性造成的
E.是醫(yī)療保險機構配套制度欠缺造成的
A.醫(yī)生只應關心病人以生命和健康為核心的利益
B.提供最優(yōu)化服務，努力使病人受益
C.努力預防或者減少難以避免的傷害
D.對利害得失全面衡量，選擇受益最大、傷害最小的決策
E.將有利于病人同有利于社會健康公益結合起來
最新試題
科研道德的基本準則是（）。
19世紀，W.魯提出了著名的“發(fā)育鑲嵌學說”；與他同時代的學者H.德里施在重復W.魯鑲嵌學說的實驗中，卻得出了與鑲嵌學說相反的結果。這一案例說明（）。
與“平等待患”直接相關的是（）。
效用概念除了含有快樂或者痛苦外，還包含友誼、愛情、健康等的功利論類型是（）。
研究優(yōu)良醫(yī)學道德制定規(guī)律與方法的是（）。
效用只是指快樂（幸福）或者痛苦（不幸）的功利論類型是（）。
關于醫(yī)療服務中的公正準則，下列不正確的說法是（）。
價值是客體對于主體需要的滿足。生命價值的客體與主體分別是（）。
隨著實驗醫(yī)學迅猛的發(fā)展，近代醫(yī)學在生物科學技術的基礎上發(fā)展起來。同時，醫(yī)學的發(fā)展又推動了醫(yī)療衛(wèi)生服務事業(yè)的社會化。隨著醫(yī)院的出現(xiàn)和發(fā)展，醫(yī)療活動的主要形式也從醫(yī)生個人行醫(yī)發(fā)展到集體行醫(yī)。這一現(xiàn)實背景決定了近代醫(yī)學倫理的基本特征是（）。
李時珍在做曼陀羅花毒性試驗時，聯(lián)想到本草書上關于大豆有解百藥毒的記載，也進行了多次試驗，證實了單獨使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，并說：“如此之事，不可不知?！边@則故事反映的李時珍的醫(yī)德思想是（）。