A.傾聽學(xué)生的欲望和需求
B.傾聽學(xué)生的情感
C.傾聽學(xué)生的思想
D.傾聽學(xué)生的差異和區(qū)別
E.傾聽學(xué)生與他人之間的關(guān)系
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A.聽而不導(dǎo)
B.回應(yīng)與互動
C.理解與共情
D.專注與耐心
A.使學(xué)生的學(xué)習(xí)建構(gòu)形成一個知識系統(tǒng)
B.以有效知識為核心深入探討相關(guān)理論
C.能夠緊扣教材,心無旁騖
D.得出標(biāo)準(zhǔn)答案,排除不確定性回答
A.現(xiàn)實性
B.開放性
C.邏輯性
D.雙主體性
A.重數(shù)量、輕質(zhì)量
B.隨心所欲、無目的性
C.只關(guān)注結(jié)果,忽視對規(guī)律的揭示
D.只求標(biāo)準(zhǔn)答案,排斥求異思維
A.講授不同于話語霸權(quán)
B.要有科學(xué)性和藝術(shù)性
C.具有嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻的特點
D.講授法在新課標(biāo)背景下仍有其不可替代的地位和作用
最新試題
學(xué)術(shù)研究完全依賴于學(xué)術(shù)對象而存在。
觀察方法是現(xiàn)代產(chǎn)生的研究方法,是科學(xué)研究中不可或缺的重要方法。
科學(xué)的態(tài)度要求我們在實踐中不能懷疑反思。
文獻分析的內(nèi)容分析法中,需對文獻信息進行分類,研究目的不同,分類的標(biāo)準(zhǔn)及類別也不同,所得出的結(jié)論是相同的。
科研選題只包括確定研究方向。
科研中,模擬方法可以作為最初的實驗研究之用,也可以代替真是的實驗。
金錢是萬能的。
文獻調(diào)查不能作為一種獨立的研究方法用于歷史、人物物質(zhì)研究。
方法(Method)與方法論(Methodology)在認(rèn)識論上屬于同一個范疇。
古代樸素的系統(tǒng)思想和觀點,是人們對世界的一種理性的認(rèn)識。