文子的黃老之學(xué)是一種（）的哲學(xué)觀。

斥儒家為蠹的人是（）。

富民是（）中一個反復(fù)談到的話題，它特別注意到民眾利益，信奉倉廩實而知禮節(jié)治國的箴言。

韓非子在《五蠹》中批評了五種危害社會的人，即儒家、墨家、縱橫家、逃避兵役者和工商業(yè)者等。

天人相分與天人合一我國古代在天人關(guān)系問題上的兩大思潮，荀子贊同前者。

《戰(zhàn)國策》是我國一部優(yōu)秀散文集，它文辭優(yōu)美，語言生動，論事透辟，還善于運用寓言故事和新奇的比喻來說明抽象的道理，具有濃厚的藝術(shù)魅力和文學(xué)趣味。

先秦諸子是指商、周及春秋戰(zhàn)國時期的各派學(xué)者及其著作。

先秦諸子散文大都是哲理性很強的文章，所以文學(xué)性不強。

田肥美，民殷富，戰(zhàn)車萬乘，奮擊百萬。（《蘇秦始將連橫說秦》）中的殷是厚實之意。奮擊是奮起反擊之意。

提出人性惡、天人相分觀點的人是（）。