墨家不但是一個(gè)思想學(xué)派，而且是一個(gè)有嚴(yán)格紀(jì)律的民間團(tuán)體。領(lǐng)袖稱(chēng)為鉅子，門(mén)徒眾多，重視艱苦實(shí)踐，不避危險(xiǎn)。

韓非子在《五蠹》中批評(píng)了五種危害社會(huì)的人，即儒家、墨家、縱橫家、逃避兵役者和工商業(yè)者等。

《戰(zhàn)國(guó)策》是我國(guó)一部?jī)?yōu)秀散文集，它文辭優(yōu)美，語(yǔ)言生動(dòng)，論事透辟，還善于運(yùn)用寓言故事和新奇的比喻來(lái)說(shuō)明抽象的道理，具有濃厚的藝術(shù)魅力和文學(xué)趣味。

強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能病（《天論》）中的本是指本錢(qián)。

墨家（墨子）的基本思想兼愛(ài)、非攻、選賢、趨同、天志、明鬼、非命、非樂(lè)、節(jié)用、節(jié)葬。

《管子》中記事文可分為三類(lèi)：史傳類(lèi)、經(jīng)濟(jì)類(lèi)、軼事類(lèi)。

先秦諸子散文大都是哲理性很強(qiáng)的文章，所以文學(xué)性不強(qiáng)。

荀子汲取先秦諸子的合理成分，適應(yīng)了社會(huì)形勢(shì)的發(fā)展，提出了義利并重，王霸兼施，禮法兼尊等一系列觀點(diǎn)。

天人相分與天人合一我國(guó)古代在天人關(guān)系問(wèn)題上的兩大思潮，荀子贊同前者。

田肥美，民殷富，戰(zhàn)車(chē)萬(wàn)乘，奮擊百萬(wàn)。（《蘇秦始將連橫說(shuō)秦》）中的殷是厚實(shí)之意。奮擊是奮起反擊之意。