A.醫(yī)療公正只關(guān)注患者的經(jīng)濟能力
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在醫(yī)療公正中沒有實際作用
C.醫(yī)學(xué)倫理原則強調(diào)醫(yī)療資源的公正分配
D.醫(yī)療公正只與醫(yī)療技術(shù)的先進性有關(guān)
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會阻礙醫(yī)療公正的實現(xiàn)
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A.國際合作無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在國際合作中沒有實際意義
C.醫(yī)學(xué)倫理原則在國際合作中同樣重要
D.國際合作只關(guān)注醫(yī)學(xué)技術(shù)的交流
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會阻礙國際合作的發(fā)展
A.焦慮
B.不安
C.恐懼
D.安靜樂觀
E.緊張
A.患者自主權(quán)只涉及患者的治療選擇
B.患者自主權(quán)是醫(yī)務(wù)人員賦予的
C.患者自主權(quán)包括了解信息、自主決策和拒絕治療等權(quán)利
D.患者自主權(quán)不適用于精神疾病患者
E.患者自主權(quán)無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
A.慢性病人保密,不講疾病實情
B.傳染病人保密,不講疾病實情
C.婦科病人保密,不講疾病實情
D.晚期癌癥病人保密,不講疾病實情
E.早期癌癥病人保密,不講疾病實情
A.教師無需在醫(yī)學(xué)教育中強調(diào)倫理原則
B.教師在醫(yī)學(xué)教育中只負(fù)責(zé)傳授醫(yī)學(xué)知識
C.教師在醫(yī)學(xué)教育中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)
D.教師無需在醫(yī)學(xué)教育中關(guān)注學(xué)生的道德發(fā)展
E.醫(yī)學(xué)教育與醫(yī)學(xué)倫理原則無關(guān)
最新試題
關(guān)于醫(yī)療服務(wù)中的公正準(zhǔn)則,下列不正確的說法是()。
公元前430年,雅典發(fā)生了可怕的瘟疫,對這種索命的疾病,人們避之唯恐不及。但此時希臘北邊馬其頓王國的一位御醫(yī),卻冒著生命危險前往雅典救治。這位御醫(yī)具有的醫(yī)德精神是()。
符合心理診治倫理要求中尊重原則的是()。
繼承了希波克拉底的體液學(xué)說,發(fā)展了機體的解剖結(jié)構(gòu)和器官生理概念,在醫(yī)德方面很有建樹的醫(yī)生是()。
二戰(zhàn)后,對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)界和醫(yī)學(xué)倫理學(xué)界產(chǎn)生重要影響的醫(yī)德文獻是()。
研究優(yōu)良醫(yī)學(xué)道德制定規(guī)律與方法的是()。
隨著實驗醫(yī)學(xué)迅猛的發(fā)展,近代醫(yī)學(xué)在生物科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來。同時,醫(yī)學(xué)的發(fā)展又推動了醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)事業(yè)的社會化。隨著醫(yī)院的出現(xiàn)和發(fā)展,醫(yī)療活動的主要形式也從醫(yī)生個人行醫(yī)發(fā)展到集體行醫(yī)。這一現(xiàn)實背景決定了近代醫(yī)學(xué)倫理的基本特征是()。
李時珍在做曼陀羅花毒性試驗時,聯(lián)想到本草書上關(guān)于大豆有解百藥毒的記載,也進行了多次試驗,證實了單獨使用大豆是不可能起解毒作用的,如果再加上一味甘草,就有良好的效果,并說:“如此之事,不可不知。”這則故事反映的李時珍的醫(yī)德思想是()。
在教學(xué)醫(yī)院的臨床教學(xué)中,如果發(fā)現(xiàn)一個罕見病例非常具有教學(xué)價值,下列行為不正確的是()。
關(guān)于醫(yī)療的傷害性,下列表述不正確的是()。