A.教師無(wú)需在醫(yī)學(xué)教育中強(qiáng)調(diào)倫理原則
B.教師在醫(yī)學(xué)教育中只負(fù)責(zé)傳授醫(yī)學(xué)知識(shí)
C.教師在醫(yī)學(xué)教育中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)
D.教師無(wú)需在醫(yī)學(xué)教育中關(guān)注學(xué)生的道德發(fā)展
E.醫(yī)學(xué)教育與醫(yī)學(xué)倫理原則無(wú)關(guān)
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A.倫理委員會(huì)只負(fù)責(zé)審查人體試驗(yàn)項(xiàng)目
B.倫理委員會(huì)只關(guān)注醫(yī)院的行政管理
C.倫理委員會(huì)的職責(zé)是確保醫(yī)療實(shí)踐、研究和教育活動(dòng)的倫理和法律合規(guī)性
D.倫理委員會(huì)無(wú)權(quán)對(duì)醫(yī)療實(shí)踐提出改進(jìn)建議
E.倫理委員會(huì)只負(fù)責(zé)處理醫(yī)療糾紛
A.醫(yī)學(xué)教育無(wú)需關(guān)注倫理問(wèn)題
B.醫(yī)學(xué)教育中的倫理問(wèn)題只涉及學(xué)生的道德教育
C.醫(yī)學(xué)教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)和道德意識(shí)
D.醫(yī)學(xué)教育中的倫理問(wèn)題只與教師的行為有關(guān)
E.醫(yī)學(xué)教育無(wú)需考慮社會(huì)倫理環(huán)境
A.醫(yī)療責(zé)任只涉及醫(yī)務(wù)人員的技術(shù)責(zé)任
B.醫(yī)療責(zé)任只與醫(yī)療事故相關(guān)
C.醫(yī)療責(zé)任是醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療活動(dòng)中應(yīng)承擔(dān)的道德和法律義務(wù)
D.醫(yī)療責(zé)任完全由醫(yī)療機(jī)構(gòu)承擔(dān)
E.醫(yī)療責(zé)任無(wú)需考慮患者的權(quán)益
A.公正原則
B.不傷害原則
C.尊重原則
D.患者至上原則
E.利益最大化原則
A.公正原則
B.不傷害原則
C.尊重原則
D.合法性原則
E.利益最大化原則
最新試題
在教學(xué)醫(yī)院的臨床教學(xué)中，如果發(fā)現(xiàn)一個(gè)罕見(jiàn)病例非常具有教學(xué)價(jià)值，下列行為不正確的是（）。
效用只是指快樂(lè)（幸福）或者痛苦（不幸）的功利論類(lèi)型是（）。
價(jià)值是客體對(duì)于主體需要的滿(mǎn)足。生命價(jià)值的客體與主體分別是（）。
在人體實(shí)驗(yàn)中涉及弱勢(shì)人群，必須提供額外的保護(hù)。但同時(shí)也不能簡(jiǎn)單地將弱勢(shì)人群排除在研究之外，這是（）原則的體現(xiàn)。
一名剛出生的男嬰，一般狀況尚可，但被發(fā)現(xiàn)罹患無(wú)肛癥，直腸連接到肛門(mén)的地方短少了2厘米。面對(duì)這種狀況，根據(jù)人的生命論，最為妥當(dāng)?shù)奶幹梅绞绞牵ǎ?/p>
繼承了希波克拉底的體液學(xué)說(shuō)，發(fā)展了機(jī)體的解剖結(jié)構(gòu)和器官生理概念，在醫(yī)德方面很有建樹(shù)的醫(yī)生是（）。
研究?jī)?yōu)良醫(yī)學(xué)道德實(shí)現(xiàn)方法的是（）。
公元前430年，雅典發(fā)生了可怕的瘟疫，對(duì)這種索命的疾病，人們避之唯恐不及。但此時(shí)希臘北邊馬其頓王國(guó)的一位御醫(yī)，卻冒著生命危險(xiǎn)前往雅典救治。這位御醫(yī)具有的醫(yī)德精神是（）。
涉及器官分配倫理問(wèn)題的是（）。
法國(guó)醫(yī)學(xué)家比奈爾首先提出的醫(yī)德精神是（）。