下列哪種理論認(rèn)為知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋，一種假設(shè)的理論？（）

強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過自身的學(xué)習(xí)活動(dòng)而發(fā)現(xiàn)有關(guān)概念或抽象原理的一種教學(xué)策略稱為（）

班杜拉認(rèn)為強(qiáng)化可分（）、（）、自我強(qiáng)化。

有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類似的刺激作出不同的行為反應(yīng)，巴甫洛夫稱之為（）

學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)督來強(qiáng)化相應(yīng)學(xué)習(xí)行為是屬于（）。

在試誤學(xué)習(xí)的過程中，當(dāng)刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)系，事前有一種準(zhǔn)備狀態(tài)時(shí)，實(shí)現(xiàn)則感到滿意，否則感到煩惱；反之，當(dāng)此聯(lián)結(jié)不準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)時(shí)，實(shí)現(xiàn)則感到煩惱，這種規(guī)律叫（）。

布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說中的學(xué)習(xí)第三個(gè)階段是（）

古時(shí)對(duì)“戴罪立功”的犯人一般會(huì)“從輕發(fā)落”是（）。

奧蘇貝爾認(rèn)為組織學(xué)習(xí)的基本原則和策略包括（）。

班杜拉將強(qiáng)化分為三種形式，外部強(qiáng)化、（）、自我強(qiáng)化。