下面的材料是國內(nèi)外學(xué)者對教師職業(yè)的一些看法。 材料一:俄國教育家烏申斯基曾言:“教師人格對于年輕的心靈來說,是任何東西都不能代替的最有用的陽光;教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中,一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù),因為只有從教師的人格的活的源泉中,才能涌現(xiàn)出教育的力量,任何規(guī)章制度,任何人為的機關(guān),無論設(shè)想得多么巧妙,都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因為只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展,只有性格才能形成性格”。 材料二:美國學(xué)者布魯克菲爾德(StephenD.Brookfield)將教學(xué)不確定性給教師心理帶來的負(fù)面影響比作“騙子綜合癥”,即教師“常常感到自己像是個騙子,他們感到自己不配作為有能力的專業(yè)人員而被看重,因為他們知道,他們并不真的了解自己正在做的事情,他們只是知道,如果自己不是非常小心,就會被人發(fā)現(xiàn)自己在偽裝教學(xué)。……他們將自己成功歸于好運氣,其次才是努力工作,……他們始終擔(dān)心有朝一日被當(dāng)眾揭開面沙而蒙羞。” 材料三:加拿大學(xué)者哈格里夫斯(Hargreaves,A.)說,在急劇變化、社會轉(zhuǎn)型的時代里,教師職業(yè)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。首先,這種挑戰(zhàn)體現(xiàn)在教師工作的時間投入必須大大增加。其次,后現(xiàn)代時代的教學(xué)對教師的勞動強度有了更高的要求。再次,后現(xiàn)代時代的多變性使得教師的教學(xué)情感正在經(jīng)受考驗。在后現(xiàn)代社會,教師一方面更加關(guān)注教學(xué)的道德目標(biāo)——促進(jìn)學(xué)生全面、健康地發(fā)展,另一方面在信息來源多樣化、教育力量綜合化的時代,教師很難從其工作中獲得成就感和滿足感。這些變化與要求決定了我們應(yīng)當(dāng)以一種新的視角來研究新時代的教師。
請運用有關(guān)教師角色特點的相關(guān)知識分析這些材料。您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.知識與技能
B.過程與方法
C.思維與想象
D.情感態(tài)度與價值觀
A.課程的創(chuàng)造者
B.課程的設(shè)計者
C.課程的模仿者
D.課程的評價者
A.教師既是知識的輸出者又是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、導(dǎo)航者
B.教師是學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)者
C.教師既是知識的給予者更是學(xué)習(xí)方法的給予者
D.教師是因材施教者
最新試題
導(dǎo)生制教學(xué)模式首先產(chǎn)生自()。
教師理性具體表現(xiàn)為教師教育教學(xué)的本體理性、認(rèn)知理性、價值理性和實踐理性四個方面。
教師專業(yè)發(fā)展的積極性在主要依賴于教育政策。
非定向教師培養(yǎng)模式以綜合大學(xué)的教育學(xué)院或師范學(xué)院為主。
文化資本由()首先提出。
師徒制教學(xué)有助于資深教師的理性實踐,把顯性知識變?yōu)榫}默知識。
專業(yè)是指一群人在從事一種需要專門技術(shù)的職業(yè),是一種需要特殊智力來培養(yǎng)和完成的職業(yè),其目的在于提供專門性的服務(wù)。
師徒制教學(xué)起源于技藝學(xué)習(xí)的經(jīng)驗,是最早的教育形式之一。
下列選項屬于客體文化資本的是()。
教師的信念系統(tǒng)有整合性、反思性、有效性和開放性等特征。