（）應(yīng)注重單項(xiàng)寫作訓(xùn)練和綜合訓(xùn)練相統(tǒng)一。

媒體文傳遞的是各種各樣的信息，它傳遞信息的前提是：所傳遞的信息對(duì)閱讀主體來(lái)說(shuō)是未知的。（）

語(yǔ)文教育學(xué)的研究重點(diǎn)是（）

教讀《茶花賦》時(shí)，教師提出這樣一個(gè)問(wèn)題：“課文開頭說(shuō)畫出一點(diǎn)零山碎水，一人一物都不能畫出祖國(guó)的面貌，為什么結(jié)尾卻說(shuō)畫一朵含露乍開的童子面茶花就可以象征祖國(guó)了呢？這是不是自相矛盾呢？”這個(gè)問(wèn)題屬于（）

語(yǔ)文學(xué)科教育目標(biāo)序列的確解，理應(yīng)建立在語(yǔ)文學(xué)科教育的（）、個(gè)人言語(yǔ)發(fā)展的心理主線、（）發(fā)展的歷史主線高度統(tǒng)一的基礎(chǔ)之上，形成三線合一的語(yǔ)文學(xué)科教育目標(biāo)的主體序列。

《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》是封建社會(huì)語(yǔ)文教育的啟蒙課本。（）

語(yǔ)言文字的模糊性加劇了語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的不確定性。（）

語(yǔ)文教材中的課文，無(wú)論是議論文、記敘文、說(shuō)明文，還是小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇等，其顯著特點(diǎn)就在一個(gè)“美”字上。

“教學(xué)和發(fā)展的實(shí)驗(yàn)教學(xué)法”的提出者是（）

語(yǔ)文課程的多元理解是因?yàn)檎Z(yǔ)文課程內(nèi)容包羅萬(wàn)象以及語(yǔ)文課程籌劃設(shè)計(jì)、學(xué)科內(nèi)容來(lái)源復(fù)雜造成的。（）