A.社會(huì)美和人類實(shí)踐有明顯的直接聯(lián)系,是在人的實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的
B.社會(huì)美突出體現(xiàn)為美與善的統(tǒng)一,它與一定的社會(huì)功利性密切相關(guān)
C.社會(huì)美具有實(shí)在性、穩(wěn)定性
D.社會(huì)美同一定的政治理想、道德觀念等相聯(lián)系
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A.社會(huì)美的內(nèi)容重于形式
B.認(rèn)識社會(huì)美,主要是通過對某一社會(huì)事物的聯(lián)想去把握它的社會(huì)意義
C.認(rèn)識社會(huì)美,主要是通過社會(huì)事物本身去感受其固有的社會(huì)意義
D.政治立場、倫理和道德觀念的不同,影響人們對社會(huì)事物的審美判斷
A.人的美
B.生活環(huán)境的美
C.思想的美
D.行為的美
A.藝術(shù)美離不開現(xiàn)實(shí)生活
B.社會(huì)生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉和基礎(chǔ)
C.藝術(shù)美高于現(xiàn)實(shí)美
D.藝術(shù)美是源于現(xiàn)實(shí)美、高于現(xiàn)實(shí)美的美的典型形態(tài)
A.客觀性
B.形象性
C.主體性
D.審美性
A.形貌美
B.外在美
C.內(nèi)在美
D.精神美
最新試題
古今中外對美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說和界定,應(yīng)該說都還只是一些猜想性的理論。
雄鳥在雌鳥面前展示其色相俱美的羽毛,這是()。
人類的審美活動(dòng)是無意識的本能活動(dòng),帶有人類的先天性。
馬克思從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)--哲學(xué)手稿》開始()。
不論在東方還是在西方,在18世紀(jì)以前都沒有獨(dú)立的美學(xué)學(xué)科的存在,
下列從倫理學(xué)角度來研究美學(xué)基本問題的有()。
在歷史上,許多美學(xué)著作往往同時(shí)也是藝術(shù)理論著作。
“通感”是美感的一種主要心理功能。
在食品上,人們要求“色香味”俱全,其中“色”主要是()。
西方美學(xué)古典形態(tài)的美學(xué)研究主要是()。