A.反思性；
B.繼承性；
C.全球性；
D.符號(hào)性
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A.社會(huì)文化現(xiàn)象
B.社會(huì)道德現(xiàn)象
C.社會(huì)意識(shí)現(xiàn)象
D.社會(huì)精神現(xiàn)象
A.加強(qiáng)國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，追蹤學(xué)術(shù)前沿，更新教學(xué)內(nèi)容；
B.因材施教，注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展；
C.形成個(gè)性化教育模式，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新和冒尖；
D.保持個(gè)性，敢于特立獨(dú)行
A.敬業(yè)樂教，強(qiáng)化責(zé)任；
B.熱愛學(xué)生，發(fā)揚(yáng)民主；
C.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，學(xué)術(shù)誠信；
D.追求創(chuàng)新，注重個(gè)性
A.追求自治與學(xué)術(shù)自由；
B.倡導(dǎo)通識(shí)教育、人文教育；
C.發(fā)揮學(xué)術(shù)群體在學(xué)校經(jīng)營中的作用；
D.承擔(dān)社會(huì)職責(zé)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚
A.機(jī)構(gòu)多樣化；
B.主體多樣化；
C.管理多樣化；
D.客體多樣化
最新試題
道德教育基本規(guī)律包含以下哪些選項(xiàng)（）
道德的社會(huì)調(diào)控渠道，主要包括以下幾個(gè)方面（）
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且隨著生產(chǎn)勞動(dòng)的方式和范圍的改變，科技的發(fā)展也會(huì)逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
道德起源問題概括起來主要有（）
關(guān)于道德信念與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的改造下列說法正確的是（）
注意集體利益的分割和個(gè)體利益的保障，是集體利益與個(gè)體利益之間的良性互動(dòng)。
道德修養(yǎng)是主體，由內(nèi)向外積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)的過程，是個(gè)體在道德生活過程中所進(jìn)行的（），以期達(dá)致一定道德境界的生活實(shí)踐活動(dòng)。
康德是動(dòng)機(jī)論的代表人物，他認(rèn)為的道德價(jià)值在于行為后果，無關(guān)意志。
主體在社會(huì)實(shí)踐中同客體發(fā)生對(duì)象關(guān)系時(shí)，發(fā)生作用的兩種尺度是（）
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體，是根據(jù)個(gè)體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過程。