《管子》中善于用大量淺顯的寓言故事說明抽象的道理，不僅形象化地體現作者的思想，而且還增強了文章的生動性和說服力。自相矛盾守株待兔、鄭人買履、濫竽充數等都是出《管子》中。

強本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動時，則天不能病（《天論》）中的本是指本錢。

自相矛盾這一成語的出處是（）。

《管子》中記事文可分為三類：史傳類、經濟類、軼事類。

文子繼承并發(fā)展了老子的學說，是老子以后道家學派的重要代表，在先秦與漢代黃老思想發(fā)展史上起著承前啟后的重要作用。

荀子汲取先秦諸子的合理成分，適應了社會形勢的發(fā)展，提出了義利并重，王霸兼施，禮法兼尊等一系列觀點。

墨子之文，論題集中，論旨明確，文采飛揚。

《晏子春秋》一書，在《漢書藝文志》中稱其為《晏子》，列在道家類。

文子在《自然》中指出：在人的作為當中，凡是遵循事物的發(fā)展規(guī)律，依據事物的自然本性和發(fā)展趨勢，并且其行為公正無私，當屬于有為而不是無為。

墨家的成員都自稱為（）。