（）說的是以人為中心，人處于支配和統(tǒng)治的地位，自然物處于被支配和被統(tǒng)治的地位，人與物的關(guān)系是不平等的關(guān)系。

（）提出人與自然物之間的輕重厚薄乃“良知上自然的條理”。

奧地利哲學(xué)家馬丁布伯就曾按照人的生活態(tài)度把世界分為（）和（）。

謝林明確主張審美意識高于道德意識，審美意識是道德與功利的調(diào)解。（）

主—客關(guān)系式和主體性哲學(xué)強調(diào)人是主體，物是客體，哲學(xué)的目標(biāo)就是主體認(rèn)識和征服客體。（）

根據(jù)布伯的觀點，下列說法正確的是（）

（）主張道德意識高于審美意識，有道德才有理想的美，道德是美的根據(jù)。

美國哲學(xué)家莫里斯從指號學(xué)的觀點出發(fā)，把言論的形式分為三種，即（）、（）、（）。

審美意識的崇高境界更能促進道德意識的提高。（）

盧梭的道德觀有何可取之處？