A.他律性
B.排他性
C.自由性
D.社會(huì)性
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A.美感是性本能的升華
B.美感來源于性選擇
C.美感離不開性
D.美感是人的性選擇的社會(huì)化
A.與特定觀念相聯(lián)系
B.模仿動(dòng)物
C.包含反感祖先形象的本能
D.與性感緊密相連
A.與生殖崇拜觀念相關(guān)
B.與圖騰崇拜觀念相關(guān)
C.與動(dòng)物崇拜觀念相關(guān)
D.與人的巫術(shù)觀念相關(guān)
A.實(shí)用態(tài)度
B.倫理態(tài)度
C.審美態(tài)度
D.認(rèn)知態(tài)度
A.《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》
B.《大希庇阿斯篇》
C.《判斷力批判》
D.《美感》
最新試題
審美活動(dòng)并不是一個(gè)封閉孤立、與世隔絕的世界。比如,審美活動(dòng)從根本上受到物質(zhì)實(shí)踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動(dòng)的()。
研究審美的發(fā)生,邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題,其中最關(guān)鍵的是()。
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括()。
弗洛伊德認(rèn)為,人的本能中最基本、最核心的是()。
以下對于巫術(shù)的敘述正確的是()。
人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識(shí)叫做()。
席勒在()中提出,美是連接理性和感性的橋梁。
“城上斜陽畫角哀,沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠,曾是驚鴻照影來”(陸游《沈園二首》其一)。城樓上的斜陽畫角,小橋下的滿池春水,這些本無生命的事物,在詩人眼里卻充滿了情感,它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動(dòng)是()。
從學(xué)科性質(zhì)來看,美學(xué)的核心方法應(yīng)當(dāng)是()。
原始社會(huì)中普遍存在的一種人體裝飾是()。