A.醫(yī)德規(guī)范體系是由所有醫(yī)德要求按照一定的邏輯關(guān)系組成的醫(yī)學(xué)職業(yè)行為規(guī)范系統(tǒng)
B.醫(yī)德規(guī)范體系由醫(yī)德原則、醫(yī)德規(guī)范、醫(yī)德范疇和醫(yī)德修養(yǎng)等四個(gè)部分組成
C.醫(yī)德規(guī)范體系構(gòu)成醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的主要組成部分
D.醫(yī)德規(guī)范體系具有維護(hù)醫(yī)療關(guān)系中各方面的利益的重要作用
E.醫(yī)德規(guī)范體系與醫(yī)療職業(yè)的形象和信譽(yù)密切相關(guān)
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A.不傷害原則
B.最優(yōu)化原則
C.行善原則
D.公平原則
E.知情同意原則
A.醫(yī)學(xué)公正論
B.醫(yī)學(xué)功利論
C.醫(yī)者美德論
D.生命價(jià)值論
E.病人權(quán)利論
A.對(duì)活體器官捐獻(xiàn)要盡量避免并發(fā)癥
B.對(duì)器官分配使用醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)
C.不能參與任何商業(yè)形式的器官移植活動(dòng)
D.對(duì)尸體捐贈(zèng)需要親屬的知情同意
E.對(duì)尸體捐贈(zèng)保證死者生前知情同意，不需要親屬的知情同意
A.道德目標(biāo)的社會(huì)性
B.道德目標(biāo)的超前性
C.道德目標(biāo)評(píng)估的滯后性
D.道德目標(biāo)的復(fù)雜性
E.道德目標(biāo)的多元性
A.寫好病歷
B.進(jìn)行必要的醫(yī)療處置
C.充分地病情交代、途中風(fēng)險(xiǎn)告知
D.病人或其家屬簽字同意
E.由轉(zhuǎn)診醫(yī)院全權(quán)負(fù)責(zé)病人
最新試題
強(qiáng)調(diào)人的生命存在質(zhì)量，從而給出相應(yīng)對(duì)策的生命理論是（）。
醫(yī)者義務(wù)論是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本理論在醫(yī)患關(guān)系中的投射，強(qiáng)調(diào)的是（）。
醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療實(shí)踐中應(yīng)該放在首位的是（）。
格里高利是現(xiàn)代生命倫理學(xué)的先驅(qū)，他1772年出版的重要著作是（）。
符合心理診治倫理要求中尊重原則的是（）。
19世紀(jì)，W.魯提出了著名的“發(fā)育鑲嵌學(xué)說(shuō)”；與他同時(shí)代的學(xué)者H.德里施在重復(fù)W.魯鑲嵌學(xué)說(shuō)的實(shí)驗(yàn)中，卻得出了與鑲嵌學(xué)說(shuō)相反的結(jié)果。這一案例說(shuō)明（）。
關(guān)于醫(yī)療的傷害性，下列表述不正確的是（）。
希波克拉底提出的醫(yī)學(xué)宗旨是（）。
在人體實(shí)驗(yàn)中涉及弱勢(shì)人群，必須提供額外的保護(hù)。但同時(shí)也不能簡(jiǎn)單地將弱勢(shì)人群排除在研究之外，這是（）原則的體現(xiàn)。
提出了為人類謀幸福的行醫(yī)目的，被尊為印度內(nèi)科鼻祖的是（）。