A.對活體器官捐獻要盡量避免并發(fā)癥
B.對器官分配使用醫(yī)學標準和社會標準
C.不能參與任何商業(yè)形式的器官移植活動
D.對尸體捐贈需要親屬的知情同意
E.對尸體捐贈保證死者生前知情同意，不需要親屬的知情同意
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A.道德目標的社會性
B.道德目標的超前性
C.道德目標評估的滯后性
D.道德目標的復雜性
E.道德目標的多元性
A.寫好病歷
B.進行必要的醫(yī)療處置
C.充分地病情交代、途中風險告知
D.病人或其家屬簽字同意
E.由轉診醫(yī)院全權負責病人
A.邁蒙尼提斯
B.胡弗蘭德
C.比奈爾
D.哈維
E.格里高利
A.洞察病人心理，改善病人心態(tài)
B.增進醫(yī)患互相信任
C.樹立醫(yī)師的絕對權威
D.傳遞對病人的尊重
E.提升醫(yī)療服務品質
A.首先取決于病人享有平等的權益
B.要處理好平等中物質要素與精神要素的統(tǒng)一
C.在整個社會層面不可能普遍實現
D.構建和諧醫(yī)患關系的首要醫(yī)德準則
E.對老人、兒童、婦女等特殊病人尤其要平等對待
最新試題
法國醫(yī)學家比奈爾首先提出的醫(yī)德精神是（）。
在人體實驗中涉及弱勢人群，必須提供額外的保護。但同時也不能簡單地將弱勢人群排除在研究之外，這是（）原則的體現。
涉及器官分配倫理問題的是（）。
下列對醫(yī)學生實習性質理解不正確的一項是（）。
在教學醫(yī)院的臨床教學中，如果發(fā)現一個罕見病例非常具有教學價值，下列行為不正確的是（）。
李時珍在做曼陀羅花毒性試驗時，聯想到本草書上關于大豆有解百藥毒的記載，也進行了多次試驗，證實了單獨使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，并說：“如此之事，不可不知。”這則故事反映的李時珍的醫(yī)德思想是（）。
隨著實驗醫(yī)學迅猛的發(fā)展，近代醫(yī)學在生物科學技術的基礎上發(fā)展起來。同時，醫(yī)學的發(fā)展又推動了醫(yī)療衛(wèi)生服務事業(yè)的社會化。隨著醫(yī)院的出現和發(fā)展，醫(yī)療活動的主要形式也從醫(yī)生個人行醫(yī)發(fā)展到集體行醫(yī)。這一現實背景決定了近代醫(yī)學倫理的基本特征是（）。
下列有關依據不同的醫(yī)德情境作出優(yōu)化的倫理判斷和決策的闡述，錯誤的是（）。
強調人的生命存在質量，從而給出相應對策的生命理論是（）。
繼承了希波克拉底的體液學說，發(fā)展了機體的解剖結構和器官生理概念，在醫(yī)德方面很有建樹的醫(yī)生是（）。