A.醫(yī)療廣告無需遵循醫(yī)學倫理原則
B.醫(yī)學倫理原則在醫(yī)療廣告中沒有實際作用
C.醫(yī)學倫理原則指導醫(yī)療廣告的發(fā)布
D.醫(yī)療廣告只關(guān)注產(chǎn)品的商業(yè)效果
E.醫(yī)學倫理原則會限制醫(yī)療廣告的創(chuàng)新
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A.知情同意只適用于手術(shù)和特殊治療
B.醫(yī)學倫理原則在知情同意中沒有實際意義
C.醫(yī)學倫理原則強調(diào)獲取患者知情同意的重要性
D.知情同意無需考慮患者的理解能力和意愿
E.醫(yī)學倫理原則會削弱患者的知情同意權(quán)
A.科研誠信與醫(yī)學倫理無關(guān)
B.醫(yī)學倫理原則在科研誠信中沒有實際作用
C.醫(yī)學倫理原則強調(diào)科研誠信的重要性
D.科研誠信只關(guān)注實驗數(shù)據(jù)的準確性
E.醫(yī)學倫理原則會限制科研活動的自由度
A.醫(yī)學社會學與醫(yī)學倫理是兩個獨立的領(lǐng)域
B.醫(yī)學社會學無需考慮醫(yī)學倫理原則
C.醫(yī)學社會學與醫(yī)學倫理在醫(yī)學實踐中相互促進
D.醫(yī)學社會學只關(guān)注醫(yī)學的社會影響
E.醫(yī)學倫理在醫(yī)學社會學中沒有實際意義
A.醫(yī)學倫理教育只針對醫(yī)學生
B.醫(yī)學倫理教育無需貫穿醫(yī)學教育的全過程
C.醫(yī)學倫理教育是醫(yī)學教育的重要組成部分
D.醫(yī)學倫理教育只關(guān)注理論知識的傳授
E.醫(yī)學倫理教育在醫(yī)學教育中沒有實際意義
A.公共衛(wèi)生應(yīng)急無需考慮醫(yī)學倫理原則
B.醫(yī)學倫理原則在公共衛(wèi)生應(yīng)急中沒有實際意義
C.醫(yī)學倫理原則在公共衛(wèi)生應(yīng)急中起到指導作用
D.公共衛(wèi)生應(yīng)急只關(guān)注疫情的快速控制
E.醫(yī)學倫理原則會阻礙公共衛(wèi)生應(yīng)急的響應(yīng)速度
最新試題
關(guān)于醫(yī)療服務(wù)中的公正準則，下列不正確的說法是（）。
下列有關(guān)依據(jù)不同的醫(yī)德情境作出優(yōu)化的倫理判斷和決策的闡述，錯誤的是（）。
與“平等待患”直接相關(guān)的是（）。
繼承了希波克拉底的體液學說，發(fā)展了機體的解剖結(jié)構(gòu)和器官生理概念，在醫(yī)德方面很有建樹的醫(yī)生是（）。
公元前430年，雅典發(fā)生了可怕的瘟疫，對這種索命的疾病，人們避之唯恐不及。但此時希臘北邊馬其頓王國的一位御醫(yī)，卻冒著生命危險前往雅典救治。這位御醫(yī)具有的醫(yī)德精神是（）。
19世紀，W.魯提出了著名的“發(fā)育鑲嵌學說”；與他同時代的學者H.德里施在重復W.魯鑲嵌學說的實驗中，卻得出了與鑲嵌學說相反的結(jié)果。這一案例說明（）。
希波克拉底提出的醫(yī)學宗旨是（）。
二戰(zhàn)后，對現(xiàn)代醫(yī)學界和醫(yī)學倫理學界產(chǎn)生重要影響的醫(yī)德文獻是（）。
醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療實踐中應(yīng)該放在首位的是（）。
法國醫(yī)學家比奈爾首先提出的醫(yī)德精神是（）。