A.科研誠信與醫(yī)學(xué)倫理無關(guān)
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在科研誠信中沒有實(shí)際作用
C.醫(yī)學(xué)倫理原則強(qiáng)調(diào)科研誠信的重要性
D.科研誠信只關(guān)注實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會限制科研活動的自由度
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A.醫(yī)學(xué)社會學(xué)與醫(yī)學(xué)倫理是兩個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域
B.醫(yī)學(xué)社會學(xué)無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
C.醫(yī)學(xué)社會學(xué)與醫(yī)學(xué)倫理在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中相互促進(jìn)
D.醫(yī)學(xué)社會學(xué)只關(guān)注醫(yī)學(xué)的社會影響
E.醫(yī)學(xué)倫理在醫(yī)學(xué)社會學(xué)中沒有實(shí)際意義
A.醫(yī)學(xué)倫理教育只針對醫(yī)學(xué)生
B.醫(yī)學(xué)倫理教育無需貫穿醫(yī)學(xué)教育的全過程
C.醫(yī)學(xué)倫理教育是醫(yī)學(xué)教育的重要組成部分
D.醫(yī)學(xué)倫理教育只關(guān)注理論知識的傳授
E.醫(yī)學(xué)倫理教育在醫(yī)學(xué)教育中沒有實(shí)際意義
A.公共衛(wèi)生應(yīng)急無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在公共衛(wèi)生應(yīng)急中沒有實(shí)際意義
C.醫(yī)學(xué)倫理原則在公共衛(wèi)生應(yīng)急中起到指導(dǎo)作用
D.公共衛(wèi)生應(yīng)急只關(guān)注疫情的快速控制
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會阻礙公共衛(wèi)生應(yīng)急的響應(yīng)速度
A.醫(yī)療旅游無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在醫(yī)療旅游中沒有實(shí)際意義
C.醫(yī)學(xué)倫理原則在醫(yī)療旅游中同樣重要
D.醫(yī)療旅游只關(guān)注患者的經(jīng)濟(jì)利益
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會限制醫(yī)療旅游的發(fā)展
A.動物實(shí)驗(yàn)無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在動物實(shí)驗(yàn)中同樣重要
C.動物實(shí)驗(yàn)只關(guān)注實(shí)驗(yàn)結(jié)果的科學(xué)性
D.動物實(shí)驗(yàn)無需關(guān)注動物福利
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會阻礙動物實(shí)驗(yàn)的進(jìn)行
最新試題
價(jià)值是客體對于主體需要的滿足。生命價(jià)值的客體與主體分別是（）。
與“雙重效應(yīng)”直接相關(guān)的是（）。
格里高利是現(xiàn)代生命倫理學(xué)的先驅(qū)，他1772年出版的重要著作是（）。
李時(shí)珍在做曼陀羅花毒性試驗(yàn)時(shí)，聯(lián)想到本草書上關(guān)于大豆有解百藥毒的記載，也進(jìn)行了多次試驗(yàn)，證實(shí)了單獨(dú)使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，并說：“如此之事，不可不知?！边@則故事反映的李時(shí)珍的醫(yī)德思想是（）。
關(guān)于醫(yī)療的傷害性，下列表述不正確的是（）。
符合心理診治倫理要求中尊重原則的是（）。
隨著實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)迅猛的發(fā)展，近代醫(yī)學(xué)在生物科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來。同時(shí)，醫(yī)學(xué)的發(fā)展又推動了醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)事業(yè)的社會化。隨著醫(yī)院的出現(xiàn)和發(fā)展，醫(yī)療活動的主要形式也從醫(yī)生個(gè)人行醫(yī)發(fā)展到集體行醫(yī)。這一現(xiàn)實(shí)背景決定了近代醫(yī)學(xué)倫理的基本特征是（）。
邁蒙尼提斯提出的重要醫(yī)德思想是（）。
2000年世界生命倫理學(xué)大會通過《世界生命倫理學(xué)宣言》，該醫(yī)德規(guī)范的主要思想主張是（）。
與“平等待患”直接相關(guān)的是（）。