A.《理想國》
B.《政治學(xué)原理》
C.《論雄辯家》
D.《論演說家的教育》
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A.《學(xué)記》
B.《論語》
C.《論演說家的教育》
D.《理想國》
A.影響人的身心發(fā)展
B.促進社會發(fā)展
C.有目的地培養(yǎng)人
D.完善人的自身生產(chǎn)
A.演說家
B.智者
C.軍人和武士
D.全面和諧發(fā)展的人
A.是否有目的地培養(yǎng)人
B.是否促進人的發(fā)展
C.是否促進社會發(fā)展
D.是否具有組織性和系統(tǒng)性
A.永恒性
B.依附性
C.時代性
D.獨立性
最新試題
古希臘教育以雅典和斯巴達兩個城邦為代表。其中,斯巴達教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動的綜合能力。
一個國家學(xué)制建立的主要依據(jù)有哪些?
全面發(fā)展就是指學(xué)生德智體諸方面平均發(fā)展。
在當前,如果學(xué)校教育不能保證家長所期望的教學(xué)質(zhì)量,家長就有權(quán)拒絕送學(xué)齡兒童上學(xué)。
運用相關(guān)教育理論進行分析此現(xiàn)象。
根據(jù)以上材料,指出上述說法中的不盡科學(xué)之處。
教育不是人類社會所特有的現(xiàn)象,早在人類出現(xiàn)之前,自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習就已經(jīng)普遍地存在于動物界。從動物界分化出來以后,人類只不過繼承和改進了動物界業(yè)已存在的教育形式,使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。
簡述學(xué)生心理發(fā)展的基本特征。
對正常發(fā)育的兒童來說,遺傳素質(zhì)對其身心發(fā)展起()。
學(xué)生發(fā)展的個別差異性要求教育要堅持()。