A.醫(yī)療錯誤無需承擔倫理責任
B.醫(yī)學倫理原則在醫(yī)療錯誤處理中沒有實際作用
C.醫(yī)學倫理原則指導醫(yī)療錯誤的預防和處理
D.醫(yī)療錯誤只涉及醫(yī)務人員的過失
E.醫(yī)學倫理原則會阻礙醫(yī)療錯誤的糾正
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A.遺傳咨詢無需考慮醫(yī)學倫理原則
B.醫(yī)學倫理原則在遺傳咨詢中沒有實際意義
C.醫(yī)學倫理原則在遺傳咨詢中同樣重要
D.遺傳咨詢只與遺傳學的專業(yè)知識有關
E.醫(yī)學倫理原則會阻礙遺傳咨詢的發(fā)展
A.醫(yī)學倫理咨詢只針對特定的倫理問題
B.醫(yī)學倫理咨詢無需考慮患者的具體情況
C.醫(yī)學倫理咨詢?yōu)獒t(yī)務人員提供倫理方面的指導
D.醫(yī)學倫理咨詢只關注醫(yī)療技術的道德評價
E.醫(yī)學倫理咨詢在醫(yī)學倫理實踐中沒有實際作用
A.藥物研究無需考慮醫(yī)學倫理原則
B.醫(yī)學倫理原則在藥物研究中沒有實際作用
C.醫(yī)學倫理原則在藥物研究中同樣重要
D.藥物研究的決策只與科學價值有關
E.醫(yī)學倫理原則會阻礙藥物研究的創(chuàng)新
A.器官移植無需考慮醫(yī)學倫理原則
B.醫(yī)學倫理原則會阻礙器官移植的發(fā)展
C.醫(yī)學倫理原則在器官移植中同樣重要
D.器官移植的決策只與醫(yī)學技術有關
E.醫(yī)學倫理原則在器官移植中沒有實際意義
A.醫(yī)學倫理原則在臨終關懷中沒有實際意義
B.臨終關懷無需考慮醫(yī)學倫理原則
C.醫(yī)學倫理原則在臨終關懷中同樣重要
D.醫(yī)學倫理原則只適用于疾病的早期治療
E.臨終關懷與醫(yī)學倫理原則無關
最新試題
19世紀，W.魯提出了著名的“發(fā)育鑲嵌學說”；與他同時代的學者H.德里施在重復W.魯鑲嵌學說的實驗中，卻得出了與鑲嵌學說相反的結(jié)果。這一案例說明（）。
與“平等待患”直接相關的是（）。
體現(xiàn)我國醫(yī)學家群體高度自律精神的醫(yī)德文獻是（）。
效用概念除了含有快樂或者痛苦外，還包含友誼、愛情、健康等的功利論類型是（）。
提出了為人類謀幸福的行醫(yī)目的，被尊為印度內(nèi)科鼻祖的是（）。
公元前430年，雅典發(fā)生了可怕的瘟疫，對這種索命的疾病，人們避之唯恐不及。但此時希臘北邊馬其頓王國的一位御醫(yī)，卻冒著生命危險前往雅典救治。這位御醫(yī)具有的醫(yī)德精神是（）。
研究優(yōu)良醫(yī)學道德制定規(guī)律與方法的是（）。
醫(yī)務人員在醫(yī)療實踐中應該放在首位的是（）。
在人體實驗中涉及弱勢人群，必須提供額外的保護。但同時也不能簡單地將弱勢人群排除在研究之外，這是（）原則的體現(xiàn)。
強調(diào)人的生命存在質(zhì)量，從而給出相應對策的生命理論是（）。