A.病人自主與醫(yī)方做主既相容，又矛盾
B.醫(yī)療干涉既必要，又不可濫用
C.為維護(hù)病人權(quán)益，凡有家屬在場(chǎng)，不能由醫(yī)方主導(dǎo)
D.家屬代理決定明顯違背病人利益，醫(yī)方可以行使干涉權(quán)
E.對(duì)社會(huì)有危害的患者有不合理要求的，醫(yī)生必須主導(dǎo)
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A.以生命質(zhì)量論為基本理論依據(jù)
B.全盤(pán)繼承古代醫(yī)德傳統(tǒng)
C.對(duì)歐美生命倫理原則的直接借鑒
D.適用于所有社會(huì)形態(tài)
E.要求對(duì)人的尊嚴(yán)予以理解和維護(hù)
A.一般知情同意與社區(qū)知情同意
B.個(gè)人知情同意與一般知情同意
C.本人知情同意與代理知情同意
D.一般知情同意與免除知情同意
E.個(gè)人知情同意與代理知情同意
A.培養(yǎng)為病人健康和利益著想的動(dòng)機(jī)和意向
B.盡力提供最佳的診治、護(hù)理手段
C.對(duì)有危險(xiǎn)或者有傷害的醫(yī)護(hù)措施進(jìn)行評(píng)價(jià)
D.盡可能通過(guò)檢查等客觀手段確定患者病情
E.選擇利益大于危險(xiǎn)或者傷害的醫(yī)療措施
A.損害病人經(jīng)濟(jì)利益，造成醫(yī)療資源浪費(fèi)
B.加大醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)幾率，損害病人健康利益
C.損害醫(yī)患信任，惡化醫(yī)患關(guān)系
D.妨礙醫(yī)療創(chuàng)新，阻礙醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展
E.降低醫(yī)療收費(fèi)，影響醫(yī)療機(jī)構(gòu)經(jīng)濟(jì)收益
A.醫(yī)患間的道德和法律關(guān)系
B.醫(yī)患間的技術(shù)和非技術(shù)關(guān)系
C.醫(yī)患間的價(jià)值和道德關(guān)系
D.醫(yī)患間的經(jīng)濟(jì)和法律關(guān)系
E.醫(yī)患間的技術(shù)和法律關(guān)系
最新試題
公元前430年，雅典發(fā)生了可怕的瘟疫，對(duì)這種索命的疾病，人們避之唯恐不及。但此時(shí)希臘北邊馬其頓王國(guó)的一位御醫(yī)，卻冒著生命危險(xiǎn)前往雅典救治。這位御醫(yī)具有的醫(yī)德精神是（）。
體現(xiàn)我國(guó)醫(yī)學(xué)家群體高度自律精神的醫(yī)德文獻(xiàn)是（）。
繼承了希波克拉底的體液學(xué)說(shuō)，發(fā)展了機(jī)體的解剖結(jié)構(gòu)和器官生理概念，在醫(yī)德方面很有建樹(shù)的醫(yī)生是（）。
研究?jī)?yōu)良醫(yī)學(xué)道德制定規(guī)律與方法的是（）。
格里高利是現(xiàn)代生命倫理學(xué)的先驅(qū)，他1772年出版的重要著作是（）。
醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療實(shí)踐中應(yīng)該放在首位的是（）。
隨著實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)迅猛的發(fā)展，近代醫(yī)學(xué)在生物科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)。同時(shí)，醫(yī)學(xué)的發(fā)展又推動(dòng)了醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)事業(yè)的社會(huì)化。隨著醫(yī)院的出現(xiàn)和發(fā)展，醫(yī)療活動(dòng)的主要形式也從醫(yī)生個(gè)人行醫(yī)發(fā)展到集體行醫(yī)。這一現(xiàn)實(shí)背景決定了近代醫(yī)學(xué)倫理的基本特征是（）。
邁蒙尼提斯提出的重要醫(yī)德思想是（）。
強(qiáng)調(diào)人的生命存在質(zhì)量，從而給出相應(yīng)對(duì)策的生命理論是（）。
2000年世界生命倫理學(xué)大會(huì)通過(guò)《世界生命倫理學(xué)宣言》，該醫(yī)德規(guī)范的主要思想主張是（）。