如果說(shuō)“讓孩子站在一旁看鐘表匠如何修理”也是一種教育，那么，該案例主要體現(xiàn)了教育學(xué)發(fā)展中的哪個(gè)重要流派的什么觀點(diǎn)？

結(jié)合上述材料說(shuō)明影響人身心發(fā)展的因素有哪些？它們對(duì)人的發(fā)展具有哪些作用？

我國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是（）。

簡(jiǎn)述政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用。

一個(gè)國(guó)家全體國(guó)民受教育程度的高低與人口出生率的高低成正比。

簡(jiǎn)述教育的文化功能。

全面發(fā)展就是指學(xué)生德智體諸方面平均發(fā)展。

春秋時(shí)期的《學(xué)記》是罕見(jiàn)的世界教育思想遺產(chǎn)。

教育不是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象，早在人類出現(xiàn)之前，自覺(jué)的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動(dòng)物界。從動(dòng)物界分化出來(lái)以后，人類只不過(guò)繼承和改進(jìn)了動(dòng)物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。

人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個(gè)體發(fā)展具有順序性。