A.提出丑的美學
B.丑僅僅陪襯美
C.藝術可以”理想化“丑
D.顧及到藝術表現(xiàn)丑的效果即消除丑的不快之感
E.藝術可以美化丑
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A.古希臘民族高度崇尚美
B.希臘風氣中美與善同一
C.官方禁止
D.古希臘不存在丑
E.古希臘民族厭惡丑
A.提出狂歡化
B.認為生活分為日常生活和狂歡式的生活
C.日常生活顯示了官方嚴肅的態(tài)度
D.狂歡式生活是一種自由解放審美體驗
E.作為狂歡的喜劇,也就是人們對日常生活的另一種打破秩序、規(guī)范的自由體驗
A.滑稽
B.幽默
C.諷刺
D.傳奇
E.搞笑
A.喜劇既是一種藝術類型,也是一種審美形態(tài)
B.喜劇以”笑“為載體
C.喜劇理論的核心是探討笑及其成因
D.黑格爾認為“喜劇是壓倒觀念”
E.離尚的喜劇是遠離悲劇的
A.悲劇誕生與日神精神和酒神精神有關
B.日神精神代表夢境狀態(tài)
C.酒神精神代表迷醉狀態(tài)
D.日神代表音樂藝術的振奮
E.酒神代表造型藝術的靜態(tài)
最新試題
下列人物與理論搭配正確的有()。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大,被()稱為“數(shù)學的崇高”。
以下對于巫術的敘述正確的是()。
審美活動包括三個基本要素:審美主體、審美關系和()。
審美活動并不是一個封閉孤立、與世隔絕的世界。比如,審美活動從根本上受到物質(zhì)實踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動的()。
人類在生存實踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識叫做()。
原始社會中普遍存在的一種人體裝飾是()。
從學科性質(zhì)來看,美學的核心方法應當是()。
以下對審美對象的開放性敘述不正確的是()。
審美活動并不以某一有限目的為目的,還要反其道而行之,這指的是審美活動的()。