運(yùn)用相關(guān)教育理論進(jìn)行分析此現(xiàn)象。

簡(jiǎn)述教育的文化功能。

請(qǐng)用教育與社會(huì)發(fā)展的有關(guān)原理分析上述現(xiàn)象。

高爾頓這一觀點(diǎn)是否正確？為什么？

教育不是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象，早在人類出現(xiàn)之前，自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動(dòng)物界。從動(dòng)物界分化出來以后，人類只不過繼承和改進(jìn)了動(dòng)物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。

學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

我國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是（）。

在任何歷史時(shí)期，教育都應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)而發(fā)展。

下列說法中，對(duì)教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用這一觀點(diǎn)理解不正確的一項(xiàng)是（）。

請(qǐng)用所學(xué)的教育學(xué)理論分析這一現(xiàn)象，看看它在哪些方面違背了現(xiàn)代教育思想。