A.整理知識(shí)
B.創(chuàng)新
C.經(jīng)驗(yàn)描述
D.繼承
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A.教育研究成果的展示
B.教育研究成果的交流
C.教育研究成果的評(píng)價(jià)
D.教育研究成果的概括
A.行動(dòng)研究法
B.個(gè)案研究法
C.實(shí)驗(yàn)研究法
D.調(diào)查研究法
A.比較法
B.歸納法
C.類比法
D.演繹法
A.價(jià)值
B.新穎
C.可行性
D.寬泛
A.具有啟發(fā)性
B.具有幽默趣味性
C.具有傾向性
D.保持態(tài)度中立(措詞取中性)
最新試題
在當(dāng)前,如果學(xué)校教育不能保證家長(zhǎng)所期望的教學(xué)質(zhì)量,家長(zhǎng)就有權(quán)拒絕送學(xué)齡兒童上學(xué)。
一個(gè)國(guó)家學(xué)制建立的主要依據(jù)有哪些?
簡(jiǎn)述教育的文化功能。
教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。
我國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是()。
確立教育目的有哪些依據(jù)?
古希臘教育以雅典和斯巴達(dá)兩個(gè)城邦為代表。其中,斯巴達(dá)教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動(dòng)的綜合能力。
請(qǐng)結(jié)合材料分析影響人身心發(fā)展的主要因素及其作用。
教育不是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象,早在人類出現(xiàn)之前,自覺(jué)的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動(dòng)物界。從動(dòng)物界分化出來(lái)以后,人類只不過(guò)繼承和改進(jìn)了動(dòng)物界業(yè)已存在的教育形式,使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。
簡(jiǎn)述政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用。