簡(jiǎn)述教育的文化功能。

根據(jù)以上材料，指出上述說法中的不盡科學(xué)之處。

在任何歷史時(shí)期，教育都應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)而發(fā)展。

古希臘教育以雅典和斯巴達(dá)兩個(gè)城邦為代表。其中，斯巴達(dá)教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動(dòng)的綜合能力。

人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個(gè)體發(fā)展具有順序性。

一個(gè)國(guó)家學(xué)制建立的主要依據(jù)有哪些？

結(jié)合上述材料說明影響人身心發(fā)展的因素有哪些？它們對(duì)人的發(fā)展具有哪些作用？

簡(jiǎn)述學(xué)生心理發(fā)展的基本特征。

如果說“讓孩子站在一旁看鐘表匠如何修理”也是一種教育，那么，該案例主要體現(xiàn)了教育學(xué)發(fā)展中的哪個(gè)重要流派的什么觀點(diǎn)？

《論語》中提出了“教學(xué)相長(zhǎng)”“因材施教”等教育思想，對(duì)中國(guó)教育產(chǎn)生了巨大影響。我們可以把它看作一部較為完善的教育學(xué)論著。