我國古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是（）。

全面發(fā)展就是指學生德智體諸方面平均發(fā)展。

教育不是人類社會所特有的現(xiàn)象，早在人類出現(xiàn)之前，自覺的教育、指導和學習就已經(jīng)普遍地存在于動物界。從動物界分化出來以后，人類只不過繼承和改進了動物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。

人的全面發(fā)展是指人的智力、體力和道德的平均發(fā)展。（）

請用所學的教育學理論分析這一現(xiàn)象，看看它在哪些方面違背了現(xiàn)代教育思想。

請結(jié)合材料分析影響人身心發(fā)展的主要因素及其作用。

人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個體發(fā)展具有順序性。

根據(jù)以上材料，指出上述說法中的不盡科學之處。

古希臘教育以雅典和斯巴達兩個城邦為代表。其中，斯巴達教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動的綜合能力。

確立教育目的有哪些依據(jù)？